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论洛学对儒学文化的新发展
作者: 暂无 来源: 复旦学报(社会科学版) 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 道德教育   封建等级制度   二程洛学   理学思想   自然科学知识   程颐   文学艺术   儒学文化   儒家经典   儒家传统  
描述: 洛学是北宋理学的奠基者程颢、程颐创立的学派,它以儒为宗,批判地汲取佛道中的哲理,建立了新的儒学体系,创造性地宏扬中国传统的人本思想。洛学认为,人的特点在于人的理性,“人只要存个性理”,提倡“民可明也,不可愚也”的文化启蒙,重视“修学校、尊师儒”的文化教育,不赞成“尊君太过”而体现“民为邦本”的观念。它还坚持以义理解释儒经的看法,哲学上提出“格物穷理”、“理一分殊”、“无独有对”、“动静相因”等命题,对儒学文化的新发展作出了巨大贡献。然而这个学派,又宣称“礼即是理也”,它用哲理的形式论证封建等级制的天然合理存在,强化礼教统治,给后世带来严重危害。故对洛学在历史上的积极和消极的作用,应有正确的评价。
尊儒崇文论唐宗
作者: 暂无 来源: 佳木斯教育学院学报 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 治国安邦   房玄龄   资治通鉴   尊儒   旧唐书   李世民   皇太子   唐太宗   崇文   儒家经典  
描述: 文章引证大量史实,从崇文尊儒这一角度,论述了唐太宗李世民招贤纳才,锐意经史、尊师重傅,以文治为主的治国安邦之策。开创了四海升平、万民乐业的贞观之治.文章蕴含着深刻的现实意义.
论佛教对北朝儒学的影响
作者: 暂无 来源: 贵州大学学报(社会科学版) 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教   《高僧传》   续高僧传   高允   《尚书》   《魏书》   儒学   义疏   儒家经典   《春秋》  
描述: 本文为笔者研究南北朝文化与外来文化关系的系列论文之一.关于北朝儒学,学界自来多以朴纯、守旧、专为训诂章句视之,笔者认为:北朝儒学实受当时盛极之佛教较大影响,其面貌与汉儒之学实已不同.北儒中层次高者,讲论儒典,追求“领新悟异,发自心胸”,或不拘章句,重在对儒典的发凡举例,明显吸收佛家义理,旨趣与东晋南朝清谈人士有相通之处.其余北儒多有借鉴佛家讲唱释典佛法之形式者,与前者相比虽略显皮相,但正由于其法浅易,故能骇然动俗而蔚然成风.本文部分内容,实受牟润孙先生《论儒释两家之讲经与义疏》一文启发.
经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析
作者: 暂无 来源: 史学理论研究 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 《考信录》   加达默尔   历史知识论   崔述   文本意义   文本的意义   《五经》   哲学诠释学   圣人   儒家经典  
描述: 经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析邵东方自汉武帝定儒学于一尊之后,对于儒家经书的诠释在中国学术史上便形成了一个连绵不断的传统,并成为中国传统学术的核心。清人顾炎武说:“其先儒释经之书,或曰传,或曰笺,或曰学,今通谓之注。”①从历代经师对儒...
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