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论洛学对儒学文化的新发展
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作者:
暂无
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
道德教育
封建等级制度
二程洛学
理学思想
自然科学知识
程颐
文学艺术
儒学文化
儒家经典
儒家传统
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描述:
洛学是北宋理学的奠基者程颢、程颐创立的学派,它以儒为宗,批判地汲取佛道中的哲理,建立了新的儒学体系,创造性地宏扬中国传统的人本思想。洛学认为,人的特点在于人的理性,“人只要存个性理”,提倡“民可明也,不可愚也”的文化启蒙,重视“修学校、尊师儒”的文化教育,不赞成“尊君太过”而体现“民为邦本”的观念。它还坚持以义理解释儒经的看法,哲学上提出“格物穷理”、“理一分殊”、“无独有对”、“动静相因”等命题,对儒学文化的新发展作出了巨大贡献。然而这个学派,又宣称“礼即是理也”,它用哲理的形式论证封建等级制的天然合理存在,强化礼教统治,给后世带来严重危害。故对洛学在历史上的积极和消极的作用,应有正确的评价。
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尊儒崇文论唐宗
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作者:
暂无
来源:
佳木斯教育学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
治国安邦
房玄龄
资治通鉴
尊儒
旧唐书
李世民
皇太子
唐太宗
崇文
儒家经典
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描述:
文章引证大量史实,从崇文尊儒这一角度,论述了唐太宗李世民招贤纳才,锐意经史、尊师重傅,以文治为主的治国安邦之策。开创了四海升平、万民乐业的贞观之治.文章蕴含着深刻的现实意义.
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论佛教对北朝儒学的影响
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作者:
暂无
来源:
贵州大学学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
《高僧传》
续高僧传
高允
《尚书》
《魏书》
儒学
义疏
儒家经典
《春秋》
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描述:
本文为笔者研究南北朝文化与外来文化关系的系列论文之一.关于北朝儒学,学界自来多以朴纯、守旧、专为训诂章句视之,笔者认为:北朝儒学实受当时盛极之佛教较大影响,其面貌与汉儒之学实已不同.北儒中层次高者,讲论儒典,追求“领新悟异,发自心胸”,或不拘章句,重在对儒典的发凡举例,明显吸收佛家义理,旨趣与东晋南朝清谈人士有相通之处.其余北儒多有借鉴佛家讲唱释典佛法之形式者,与前者相比虽略显皮相,但正由于其法浅易,故能骇然动俗而蔚然成风.本文部分内容,实受牟润孙先生《论儒释两家之讲经与义疏》一文启发.
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经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析
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作者:
暂无
来源:
史学理论研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
《考信录》
加达默尔
历史知识论
崔述
文本意义
文本的意义
《五经》
哲学诠释学
圣人
儒家经典
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描述:
经义求真与古史考信——崔述经史考辨之诠释学分析邵东方自汉武帝定儒学于一尊之后,对于儒家经书的诠释在中国学术史上便形成了一个连绵不断的传统,并成为中国传统学术的核心。清人顾炎武说:“其先儒释经之书,或曰传,或曰笺,或曰学,今通谓之注。”①从历代经师对儒...