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根据【关键词:司马迁】搜索到相关结果 5 条
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司马迁儒道互补说
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作者:
暂无
来源:
华中师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
司马迁
道
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描述:
司马迁儒道互补说刘兴林关键词司马迁;儒;道司马迁的思想与先秦诸子的关系,是一个老生常谈而莫衷一是的问题。有人说他是道家,有人说他是儒家,有人说他政治思想倾向儒家而哲学思想受道家影响,也有人说他融百家为一家,还有人说不能用先秦诸子的思想去范围司马迁的思...
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试论道家文化在中国传统文化中的地位
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作者:
暂无
来源:
中华文化论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
道教文化
《史记》
道家文化
中国传统文化
司马迁
道统论
学术思想
道教经典
黄帝
儒家文化
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描述:
试论道家文化在中国传统文化中的地位卿希泰道家文化在中国传统文化当中占有重要地位,在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用,它和儒、释两家一起构成了中国传统文化的三大支柱,是中国传统文化的三大主流之一,对于今天社会主义精神文明建设和现代科技的发展,也有着不...
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试论先秦游侠
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作者:
暂无
来源:
贵州大学学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
《史记》
刺客列传
漆雕氏之儒
司马迁
文化内涵
冯友兰
郭沫若
《韩非子》
章太炎
依附游侠
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描述:
本文从宏观角度论述先秦游侠的特征、性质和存在状况、《韩非子》是先秦唯一明确提到侠的文献,以韩非的论述为主,结合有关史实,侠存在着四个主要特征:暴力性质、非官方性质、非生产性质和非秩序性质。而自由身份和尚武风气则是其必要文化背景。先秦游侠的存在可分两类。一类是依附游侠,以食客风气为基础,包括养客者和食客被养者中的自由武士。另一类是自由游侠,包括匹夫之侠、刺客之侠和墨、儒、道家中的诸子之侠。
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李白与任侠
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作者:
暂无
来源:
丽水师范专科学校学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
《史记》
经世致用
侠士
李白
司马迁
任侠精神
中国封建社会
《游侠列传》
王昌龄
社会思潮
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描述:
侠,是中国封建社会特有的一种社会现象.侠的起源可以追溯到春秋战国之际.那时,旧的宗法关系沦于解体,一部分失去社会地位的武士和脱离生产资料的游民相结合,从而产生了“侠”.它的名称,首次出现在韩非的《五蠹》里,所谓“侠以武犯禁”、“国平养儒侠”等.侠是没有固定职业,而在社会上游荡的,故亦称为“游侠”,它的职能是受雇于某集团或个人,用自己的暴力行动替雇主完成某种使命.到了战国中后期,侠已发展成为一股不容忽视的社会势力,常常成为贵族间政治斗争的工具,如聂政受严仲子之托谋杀韩相,荆轲应燕太子之请行刺秦王皆是.
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司马迁最早肯定孔子及儒学的地位
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作者:
暂无
来源:
运城学院学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
《史记》
司马迁
发展脉络
西汉中叶
《儒林列传》
传承关系
儒学史
儒学思想
关键人物
《孔子世家》
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描述:
高焕祥在《齐鲁学刊》93年第一期撰文说,司马迁在《史记》中撰《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》,比较系统地记载了自孔子至西汉中叶儒学兴废与发展的概况,实际构成了一部最早