“兼总百家,必归于儒”：谢无量的中国哲学史研究

作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   哲学史   方法论   谢无量  

描述： 谢无量是一位极具拓新精神的哲学史家、现代新儒家学者。他顺应清末民初西学东渐、经学转向、诸子学与佛学复兴的潮流,努力学习外语以获取现代哲学与科学知识,积极反思和重构以儒学为主体的中国文化。谢氏以现代哲学观念为指导,撰成我国近代第一部《中国哲学史》,系统梳理了传统哲学思想,并凝炼出"并存异学,求其会通"、"因世论人,述变推原"、"时代为经,学派为纬"、"分类述之,条纪贯串"、"约其精蕴,无取繁词"的哲学史方法论。谢无量贯穿儒释道,统摄文史哲,会通中西马。他的治学方法和探索精神在今天更加突显出其重要价值。

关于现代新儒家对社会的影响——从“内圣外王”儒经到“返本开新”事功

作者： 暂无 来源： 沧桑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   内圣外王   返本开新  

描述： 传统儒家思想对中国几千年来的社会道德、人文精神、文艺理论、政治建设等各方面都产生了深刻久远的影响。新文化运动以后,西方文艺思潮、哲学思想在中国产生的影响力越来越大,但是仍然还有一批学者,他们坚信在中国这片狼藉的土地上中国的传统文化仍具有很大价值,他们认定中国本土原有的儒家文化与人文思想依然存在着永恒的价值,他们在谋求社会现代化与中国文化的新出路。这就是新儒家的产生背景。随着时代的发展,新儒家以其特别的方式在对当代社会发挥着自己的作用。本文就从新儒家＂内圣外王＂到＂返本开新＂思想的发展来看新儒家对现代社会的影响。

关于现代新儒家对社会的影响——从“内圣外王”儒经到“返本开新”事功

作者： 暂无 来源： 史志学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   内圣外王   返本开新  

描述： 传统儒家思想对中国几千年来的社会道德、人文精神、文艺理论、政治建设等各方面都产生了深刻久远的影响。新文化运动以后,西方文艺思潮、哲学思想在中国产生的影响力越来越大,但是仍然还有一批学者,他们坚信在中国这片狼藉的土地上中国的传统文化仍具有很大价值,他们认定中国本土原有的儒家文化与人文思想依然存在着永恒的价值,他们在谋求社会现代化与中国文化的新出路。这就是新儒家的产生背景。随着时代的发展,新儒家以其特别的方式在对当代社会发挥着自己的作用。本文就从新儒家"内圣外王"到"返本开新"思想的发展来看新儒家对现代社会的影响。

贺麟文化身份的再认识

作者： 暂无 来源： 广东社会科学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   贺麟   西化   宗教  

描述： 在现代文化思想研究中,贺麟一般被当作新儒家处理.本文认为,在对待传统儒家思想、西方文化及中西关系方面,贺麟与熊十力学派的现代新儒家有深刻分歧,其中最重要的是他提出的“以体充实体”即以西方基督教充实儒家思想的观点.贺麟虽然对儒家思想充满同情的了解并期儒家思想的新开展,但因为他是一位哲学家,其立论逻辑不在中西之别而在“体用合一”,因此能够超越中西而提出“文化自身”和“普遍哲学”的概念.当然,这种观念又源自西方现代的文化普遍主义.

现代新儒家的“法治国”面向：以贺麟为例

作者： 暂无 来源： 四川省社会主义学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   贺麟   法治建设   法治观念  

描述： 作为现代新儒家的贺麟,其法治观念在强调继承、发展中国传统孔孟程朱陆王的心性儒学时,也注重借鉴、吸收古代以及近代西方的民主思想,是中西与古今交汇的产物。对贺麟法治思想予以深度探析有助于为当下中国社会主义法治建设提供本土智识资源。

余英时儒学思想研究

作者： 刘雪飞   来源： 南开大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 历史与价值   新儒家   余英时   “余英时范式”  

描述： 尽管余英时在将现代新儒家看作“只是熊十力一系的专称”的意义上,否认自己的新儒家身份,但是在“广义的新儒家”的观念框架下,我们不难看出余英时同现代新儒家之间存在的诸多“共性”。比如：对儒家价值系统的积极认同,对儒学现代命运的深切关怀,通过对儒学传统的创造性诠释,寻求传统与现代的接榫,等等。当然,同“狭义的新儒家”相比,余英时也表现出鲜明的思想个性,这在其对宋代理学历史形相的重构、对阳明心学的新释及其颇具特色的“明清儒学思想基调”说、“儒家智识主义”、“韦伯式命题”中有着集中的体现。余英时思想中所蕴涵的“广阔

从“儒法互释”到贺麟的法治类型学

作者： 暂无 来源： 宜宾学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 法治思想   新儒家   贺麟   法治类型   儒法互释  

描述： 现代新儒家以接续传统儒学"道统"的方式整合西学以寻求中国社会的现代化出路。作为舶来品的"法治"自然进入新儒家们的思考疆域,其中贺麟对法治关注尤甚。从"体用兼赅"、"儒表法里"出发,结合贺麟对其所处时代的法治期许,辅以其法治类型演化说,可以一窥新儒家们对中国社会现代化转型的法治图景想象,而深度挖掘新儒家法治思想的合理内涵亦对当下中国法治思想建构有所裨益。

新儒学理论系统的建构——牟宗三“两层存有论”及相关问题检讨

作者： 暂无 来源： 杭州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 格义   新儒家   两层存有论   牟宗三   存有的连续观  

描述： 当代新儒家中，牟宗三承上转下，在理论上表现特别突出。他将康德三大批判消融于中国传统儒道佛中，经由体系性的建构，成就了规模宏伟的“两层存有论”。其最大意义在于跨过了“逆格义”的限制，开启了活生生的觉知与思考。牟宗三的理论在根本上与“存有的连续观”的华人文化传统有密切关系，对立于西方的“存有的断裂观”，进而表现在中西“象在形先”与“形在象先”的分野。

一代狂哲熊十力

作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   哲学体系   现代新儒学   新儒家   唐君毅   徐复观   蒋介石   影响深远   牟宗三   新唯识论  

描述： "十力"者,佛家之术语,出自佛典《大智度论》"六度之业既深,十力之功自远",用来比喻佛祖有超群的智慧、广大的神通和无边的力量。后来,世间出了一个叫作熊继智的人,居然径直把这两个字取来做了自己的名字,甚至还动辄自称"熊十力菩萨",委实牛气冲天。当然,熊十力也有牛的资本:学贯古今、会通中西,融摄道释、要归于儒,自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系;学说影响深远,后来以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等,皆为熊门高足。熊十力本人,也被尊为一代开宗大师、现代新儒学思潮的哲学奠基人。