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- 孔孟之道流毒很广,必须批判,必须肃清!
- 作者： 暂无 来源： 天津医药杂志 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔孟 智慧 批判 错误概念 独尊儒术 流毒 圣人 垂体性侏儒症 封建王朝 儒学
- 描述： 编辑同志: 孔老二是被历代封建王朝和反动派吹捧为儒学大师的“圣人”,他的信士弟子被称为“儒生”,可见“儒”字是和“罢黜百家独尊儒术”,传诵孔孟之道相联系的。过去我们在讲激素课,联系到“垂体性侏儒症”时,把“侏儒”解释为个子矮小而智慧不低,甚至超出一般,给人以“神童”印象,那就导致孔孟之徒的“儒”是智慧的错误概念。孔孟之徒的“儒”只能是四体不勤、五谷不分的废物,梦想历史倒转的挡车螳臂。孔孟之道流毒很广,必须批判,必须肃清!
- 论地主阶级从尊法反儒到尊儒反法的转变
- 作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态 统治思想 儒家思想 劳动人民 地主阶级 法家思想 独尊儒术 霸王道杂之 奴隶主贵族 剥削阶级
- 描述： 纵观中国儒法斗争的历史,我们可以看到,地主阶级对儒法两家的态度明显地有着三个不同的大阶段:春秋战国到秦,地主阶级是尊法反儒的;到了西汉前期中期,变成了“霸王道杂之”,基本上还是搞法家路线,但尊儒倾向逐渐发展;西汉晚期以后,地主阶级打出了“罢黜百家,独尊儒术”的旗帜,孔孟之道成了地主阶级的统治思想,因而也成了整个封建社会的统治思想。这就是地主阶级从尊法反儒到尊儒反法的“三部曲”。儒家思想本来是没落奴隶主阶级的意识形态,是新兴地主阶级所反对的,为什么后来会变成了地主阶级统治人民的主要精神支柱?我们要总结儒法斗争和整个阶级斗争
- 论汉武帝的法治路线——兼谈汉武帝与董仲舒“独尊儒术”的关系
- 作者： 暂无 来源： 江苏师院学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建国家 汉武帝 中央集权 地主阶级 匈奴奴隶主贵族 董仲舒 西汉王朝 独尊儒术 法治 法家
- 描述： 汉武帝刘彻(公元前156年——公元前87年)是杰出的法家代表人物。他继承了秦始皇、汉高祖的法治路线,对于巩周统一的中央集权的封建国家和我国古代社会的发展作出了重要贡献。但是汉武帝又容纳了孔孟之道的忠实信徒董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的口号。冈此,对汉武帝的评价,历来存在着不同的论述。长期以来,尊儒反法派肆意歪曲汉武帝的法家真相,甚至把汉武帝时期取得的历史成就,偷天换日地归结为接受董仲舒建议的结果。现代的大儒林彪也大肆吹捧董仲舒,恶毒攻击法家是“罚