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无根墨兰昭丹心——浅析郑思肖《墨兰图》
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作者:
暂无
来源:
文存阅刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
墨兰
程朱理学
遗民
爱国之情
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描述:
有元一代,汉族士人的社会地位较为低下,同前代相比变化显著,有"九儒十丐"一说。宋元易帜,身为汉族士人之一的郑思肖因深受宋代程朱义理学说之故,以遗民自居,不愿屈身侍奉新朝,这种故朝遗民心态多反映在其作书画作品中。宋朝福祚已尽,遗民郑思肖无寸土所依,因此多绘无根墨兰,聊以自慰,明其心志。墨兰画法在前代画史未有明显记载,郑思肖内心感发之举,却开创了兰草新的表现形式,为后代所师法。
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徽商文化之“风雅”文化
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作者:
暂无
来源:
徽州社会科学
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
“风雅”
古徽州
心理情结
文化心理
徽商文化
程朱理学
文化熏陶
传统礼仪
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描述:
古徽州重文重儒风俗盛行,使得许许多多徽商幼小在家乡受传统礼仪文化熏陶和影响颇深,逐渐养成儒雅文教习性。客居在外后,大多徽商经商致富后仍追求着礼仪风雅生活品味“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。这种儒贾相融的“风雅”文化心理情结除了徽州传统文化熏陶传承外,程朱理学影响和渴望业儒入仕的文化心理和情结的根深蒂固,也促使着徽商贾而好儒甚至弃贾从儒入仕。徽商们“风雅”饱学,不仅促进以理学为代表的徽州文化传播和发展,而且熏陶培养了家族弟子业儒入仕,加速士商融合,使得徽商“徽俗殊不然”而称雄天下三百年。
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气纵疑无法 澹处见精神——试论桐城姚元之书画艺术的多样性
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作者:
暂无
来源:
文物天地
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
散文流派
书画艺术
多样性
桐城派
戴名世
程朱理学
精神
李公麟
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描述:
明清以降,程朱理学发展鼎盛,尊儒重教风气盛行,"桐城派"是我国清代文坛上最大的散文流派,主盟文坛200多年,"桐城四祖"戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐,号为一代文宗,他们讲究义法,提倡义理、考据、文章,形成统一系统的理论体系。"桐城画派"翰墨渊源可追溯至北宋李公麟,以"明季四公子"之一方以智为代表,开清代桐城书画艺术之先河,
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方以智的坎坷人生与书画风格演变的关系
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作者:
暂无
来源:
文物鉴定与鉴赏
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
散文流派
桐城派
桐城文派
风格演变
方以智
程朱理学
坎坷人生
书画
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描述:
桐城位于安徽中部,接江趋淮,历史悠久,明清以降,程朱理学发展鼎盛,尊儒重教风气盛行。“桐城派”是我国清代文坛上最大的散文流派,主盟文坛200多年。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐,号为一代文宗,被尊为“桐城四祖”。他们讲究义法,提倡义理、考据、辞章,语言力求简明达意,条理清晰,清真雅正,形成统一系统的理论体系。而