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无根墨兰昭丹心——浅析郑思肖《墨兰图》
作者: 暂无 来源: 文存阅刊 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 墨兰   程朱理学   遗民   爱国之情  
描述: 有元一代,汉族士人的社会地位较为低下,同前代相比变化显著,有"九儒十丐"一说。宋元易帜,身为汉族士人之一的郑思肖因深受宋代程朱义理学说之故,以遗民自居,不愿屈身侍奉新朝,这种故朝遗民心态多反映在其作书画作品中。宋朝福祚已尽,遗民郑思肖无寸土所依,因此多绘无根墨兰,聊以自慰,明其心志。墨兰画法在前代画史未有明显记载,郑思肖内心感发之举,却开创了兰草新的表现形式,为后代所师法。
徽商文化之“风雅”文化
作者: 暂无 来源: 徽州社会科学 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: “风雅”   古徽州   心理情结   文化心理   徽商文化   程朱理学   文化熏陶   传统礼仪  
描述: 古徽州重文重儒风俗盛行,使得许许多多徽商幼小在家乡受传统礼仪文化熏陶和影响颇深,逐渐养成儒雅文教习性。客居在外后,大多徽商经商致富后仍追求着礼仪风雅生活品味“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。这种儒贾相融的“风雅”文化心理情结除了徽州传统文化熏陶传承外,程朱理学影响和渴望业儒入仕的文化心理和情结的根深蒂固,也促使着徽商贾而好儒甚至弃贾从儒入仕。徽商们“风雅”饱学,不仅促进以理学为代表的徽州文化传播和发展,而且熏陶培养了家族弟子业儒入仕,加速士商融合,使得徽商“徽俗殊不然”而称雄天下三百年。
气纵疑无法 澹处见精神——试论桐城姚元之书画艺术的多样性
作者: 暂无 来源: 文物天地 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 散文流派   书画艺术   多样性   桐城派   戴名世   程朱理学   精神   李公麟  
描述: 明清以降,程朱理学发展鼎盛,尊儒重教风气盛行,"桐城派"是我国清代文坛上最大的散文流派,主盟文坛200多年,"桐城四祖"戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐,号为一代文宗,他们讲究义法,提倡义理、考据、文章,形成统一系统的理论体系。"桐城画派"翰墨渊源可追溯至北宋李公麟,以"明季四公子"之一方以智为代表,开清代桐城书画艺术之先河,
方以智的坎坷人生与书画风格演变的关系
作者: 暂无 来源: 文物鉴定与鉴赏 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 散文流派   桐城派   桐城文派   风格演变   方以智   程朱理学   坎坷人生   书画  
描述: 桐城位于安徽中部,接江趋淮,历史悠久,明清以降,程朱理学发展鼎盛,尊儒重教风气盛行。“桐城派”是我国清代文坛上最大的散文流派,主盟文坛200多年。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐,号为一代文宗,被尊为“桐城四祖”。他们讲究义法,提倡义理、考据、辞章,语言力求简明达意,条理清晰,清真雅正,形成统一系统的理论体系。而
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