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曾国藩研究述评: 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 封建中国近代史曾国藩研究马克思主义史学地主阶级洋务运动理学家太平天国 程朱理学 洋务思想; 描述： 曾国藩(1811-1872),字伯涵,号涤生,湖南湘乡(今属双峰县)人.他早年热衷于追求功名,1838年中进士.此后十多年间,他利用在翰林院供职的有利条件,“日以读书为业”(《曾国藩全集·家书》一),潜心学问,涉猎大量中国古籍,对诗古文辞用力甚勤,对封建理学下的功夫尤深,使他成为一名正统的封建理学家,被赞誉为“一代儒宗”.1853年以后,随着太平天国农民大起义的篷勃发展,曾国藩从维护地主阶级的根本利益出发,他弃文就武,从办团练开始,创立湘军,积极参与镇

《金生色》—理学观念的图解: 作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 陆王心学蒲松龄智者 程朱理学 正心图解仁者唐甄君子演化; 描述： 蒲松龄所处的时代,儒教由程朱理学演化为陆王心学。《金生色》图解的正是心学家所集中讨论的“格定”(格物定志)。我们以《金生色》和蒲松龄同时代的心学家唐甄《潜书》中的《格定》等篇对照,便可明白地看到这一点。《格定》篇云:“众人之心如木、润之则茂,(?)之则灰。君子之心如金,虽遇冶则流,遇淬则坚,其质固不变也。”《金生色》中之“金姓”喻“君子之心”而“木姓”喻“众人之心”,本源出此。《金生色》中的金生图解的是“君子之心”。何谓“君子之心”?《尊孟》篇云:“君子之心曰仁”。“天下莫强于仁”。“仁之大者,无强不顺,无诈不附。谓仁胜天下,鄙人皆笑。夫愚者见形,智者见心。礼揖不格刃,儒服不御矢,形也;刃不我刺,反为我操,矢不我伤,反为我发,心也”。金生仁者,处穷不苟,能正心诚意以待木女,故木女虽强于行恶,诈于背誓,心终不能不顾不附;

方东树《汉学商兑》的通经致用思想: 作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 通经致用学术思想新汉学汉学家方东树治经 程朱理学 哲学思想义理之学客观唯心主义; 描述： 《汉学商兑》(以下简称《商兑》)是方东树(1772—1851)完成于中岁(道光四年)的经学研究著作。由于他“研穷儒先义理之学”,“而独契朱子之言”,故随着多年来对程朱理学的批判,《商兑》久遭贬抑。笔者认为,方氏虽受到程朱客观唯心主义哲学思想的限制并带有封建卫道色彩,但其表现出的“通经致用”思想对乾嘉学派(新汉学)的商兑,却有不可低估之价值。本文拟对此作一初步探讨。

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