陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 无为论   陆贾   援道入儒  

描述： 本文对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说,其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲,以道家为表,儒学为里;“无为”为用,“仁治”为体,而融合儒道两家,将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本文还研究了陆贾“无为”思想的孟、荀思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。

至美无象——论道家的美学思想

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 至美无象   道论   美学   意境  

描述： 在中国传统的美学体系中 ,其核心思想的来源是儒、佛、道三家。儒家美学以仁义为基础 ,提倡“尽善尽美” ,“充实之谓美”。佛家美学以“真如”为核心 ,推崇“远、虚、淡、静”的审美情趣。道家美学以“道论”为依据 ,强调“美”与“真”的和谐统一。就此而言 ,可以说作为中国美学中永恒追求的至极意境 ,正是道论在艺术领域中的延伸与拓展。

儒者论“儒”

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒行   法后王   礼义   儒家思想   孔子思想   明体适用   儒言   君子儒   儒家学者   穷阎漏屋  

描述： 儒家作为诸子百家之一 ,其思想源远流长 ,尤其是经过汉代“罢黜百家 ,独尊儒术”的议定后 ,加之宋元明清时代统治者的提倡、儒家学者的加工 ,而使儒家思想成为中国传统思想的主干和统治阶级的统治思想。其所以如此 ,除了当权者的需要、提倡、利用之外 ,主要是由儒家的思想内涵、儒者的道德行为所致。就是说 ,儒家的思想内容合乎人情物理 ,儒家的治国方略合乎政治需要 ,儒者的道德理念利于敦化民行 ,所以儒学方能绵延不断 ,目臻完善 ,愈益强盛。中国历代儒家学者对于什么是“儒”、“儒者”、“儒学”、“儒行”等 ,多有所论 ,不乏精论。择其要者 ,述之如下。一、何谓儒者要认识儒学的思想内容、儒者的道德行为 ,首先必须了解“儒”字的涵义和什么是“儒者” ?对此 ,历代儒家学者都有所论。“儒”、“儒者”作为具有道德行为、思想品格、知识技能的一类人 ,先儒们多有训释。扬雄说 :“通天、地、人曰儒 ,通天、地而不通人曰伎。”(《法言·君子》)儒家学者把天、地、人视为宇宙中的“三才”、“三极” ,是生养成化万物的根本。董仲舒说 :“天、地、人 ,万物之本也。天生之 ,地养之 ,人成之。天生之以孝悌 ,地养之以衣食 ,人成之以礼乐。三者...

论儒、释、道三教会通及其文化意义

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 寇谦之   佛教文化   中国佛教   宋明理学   陶弘景   韩愈   柳宗元   天师道   三教会通   陆修静  

描述： 论儒、释、道三教会通及其文化意义屈小强一、中国佛教的＂本末会通＂入唐以后，特别是进入中唐以后，伴随着中国佛教各大宗派建构的完成和佛教内部急剧出现的两极分化（即出现了平民僧侣阶级与享有特权的贵族僧侣阶级）以及国内政治形势的大起大落（以＂安史之乱＂为典型...

“西道孔子”扬雄的大一统观与儒风在巴蜀的流布

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 扬雄   “三”的模式   民族文化认同   大一统观   巴蜀文化   儒风流布  

描述： 民族的文化认同是统一的多民族国家形成的思想基础和精神动力。本文通过对扬雄的大一统观及其哲学基础以及儒风在巴蜀的流布的研究，阐述巴蜀文化在秦汉时期融入中华大一统文化的同一性进程和差异性进程，说明不同地域文化以“和而不同”的方式在统一体中的交流融汇是中华民族多元一体文化共同体的主要特征。作者认为扬雄是孔子思想在汉代传承的集大成者。扬雄以中和精神为内核的关于“三”的创见，是大一统思想的哲学基础，是汉文化统一进程在思维方式变革上的集中反映。它对巴蜀儒风的流布产生了深远的影响，使巴蜀成为“其学比于齐鲁”的一个全国性文化重心。

从哲学传统对话中理解儒家人学的独特价值

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 认识世界的方式   对话性思维   思想传统   身心问题   独特价值   儒家人学   哲学传统   儒学   实现自我   认识自我  

描述： 从哲学传统对话中理解儒家人学的独特价值美国夏威夷大学哲学系教授成中英要比较任何两种不同哲学或宗教传统，必须通过相互质疑这种对话性方法，才能清楚地揭示两种思想传统间的基本差异，突出其自身特色，并从大量的经典中引出其在不同问题上各自所持的立场。我们可以把...

试论道家文化在中国传统文化中的地位

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化   《史记》   道家文化   中国传统文化   司马迁   道统论   学术思想   道教经典   黄帝   儒家文化  

描述： 试论道家文化在中国传统文化中的地位卿希泰道家文化在中国传统文化当中占有重要地位，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一起构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，对于今天社会主义精神文明建设和现代科技的发展，也有着不...

三峰郑道传的儒佛道三教观

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学   开国功臣   佛道   教观   高丽时代   朝鲜王朝   三教   时代精神   信奉佛教   郑道传  

描述： 一、绪言三峰郑道传（１３３７？—１３９８）是韩国高丽王朝末朝鲜王朝初，领导当时时代精神的思想家、政治家，及一代儒学学者。他既是朝鲜王朝建国的开国功臣，又是将儒学推为朝鲜王朝国学的一等功臣。三峰自小就喜做学问，从儒家经传到礼乐、制度、阴阳、军事、医学等...

理学、禅学与欧阳修诗

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳修   诗歌创作   理学   禅学  

描述： 欧阳修所处的宋仁宗、英宗及神宗朝初期是理学的酝酿和草创时期 ,也是禅学向儒学靠拢 ,通过援儒证禅来寻求发展生机的时期。他对理学的形成有导夫先路的贡献 ,也受到禅学教义的沾概 ,而这些 ,在他的诗歌创作中均有所体现

“父母恩重经变”与孝道思想的关系

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛调和   “父母恩重经变”   孝道思想  

描述： 宋代以来 ,儒佛调和。反映到佛教艺术上 ,则有南宋大足宝顶山大佛湾“父母恩重经变”摩崖造像的出现。本文论述了该造像与孝道思想的关系 ,体现了佛教受儒家思想影响 ,逐渐世俗化、中国化的过程