孔子学说要旨之一:宽容

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   王船山   沈曾植   立法   君德   成人   宽容   孔子学说   五教   君子  

描述： 近代最渊博的学者之一沈曾植说:“儒门澹薄,容不得豪杰。此宋时某师之言也,今日儒门一味刻急,吾恐天下豪杰,将有望望然去之之患也。”(《海日楼札丛》卷四)所谓儒门劾急,当是指宋明以后理学末流责人过苛,少宽宏之量。孔子却不如此。宽容正是他学说的一个重要方面。王船山说:“敬’以严乎己也,‘宽’以恕乎物也。严乎己以立法,恕乎物以达情。《春秋》立法谨严而宅心忠恕,‘敬敷五教在宽’之见诸行事者也。”(《尚书引义》卷一)可谓道出孔门立教真谛。这正是本文所要证明的。

从《论语》看孔子其人——《论语》论之一

作者： 暂无 来源： 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利   思想变化   显学   子路   孔子   韩非子   《论语》   子贡   孔子学说   颜渊  

描述： 对孔子的认识,历代各有不同,同一时代亦因人而异;这种情况自孔子死后即已出现(见《韩非子·显学》:“孔、墨之后,儒分为八”云云),迄于近世始终如此。即使同一个人,由于自身思想变化或出于功利需要,对孔子的认识前后发生180度的变化,以至翻来覆去,这种情况也是有的。这位沉默的老人,两千多年来曾不断地被当成工具加以利用。然而,他

孔学与儒学:《孔学简论》代序

作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道   自然哲学   《易》   公羊   孔学与儒学   代序   宇宙   孔子学说   《道德经》   周公  

描述： 在文化界、思想界人们经常谈论这样一个问题,即在走向社会主义的路上,如何处理我国传统文化,特别是大家公认为中国传统文化核心的儒家思想?有人说,“取其精华,弃其糟粕”。这样原则性的话容易说,具体做起来,就不那么容易了。首先,儒学从孔子创立以来,到了战国时期,就分孟、荀两大派,虽都推尊孔子,但在具体问题上往往对立。汉代则有董仲舒的神化的儒,魏晋有老庄化的儒,宋代有程朱的理学,宋明有陆王的心学,都打着孔子的旗号,而各有各的理论。实际上他们只能算是儒家的一派,而与孔子学说都有一定的距

儒学不是宗教

作者： 暂无 来源： 探索者学刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教化   儒佛道   中国传统文化   非宗教   封建伦理   儒家学说   孔子学说   儒教   历史实际   儒学  

描述： 读2001年9月27日<南方周末>李尚英先生大作(儒教是宗教吗)颇有感触。文章结尾说,"儒教是宗教"、"尽管目前这种观点还不能普遍为学界所接受,但确是符合历史实际的。"我看"儒教是宗教"不仅目前不能被普遍接受,恐怕永远都不会被"普遍为学界所接受",因为它不符合历史实际。在中国历史上,确有称儒学为儒教以及"儒佛道三教"之说,但这里"儒教"的"教"绝非宗教的"教",而只具有教化、教育之意。"三教合一"为中国宗教哲学用语,但儒家学说是以敬天尊祖,以封建伦理的教化为主旨,而非宗教教

孔子教义和传统文化--《李一氓给蔡尚思的信读后》的读后

作者： 暂无 来源： 文艺理论与批评 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 资产阶级自由化   新民主   救中国   “和平演变”   文化殖民主义   蔡尚思   孔子学说   李一氓   思想解放   意识形态问题  

描述： 1991年《真理的追求》3月号上,发表了司马儒的文章:《马克思主义和孔子教义——李一氓给蔡尚思的信读后》。读了后,很受启发,禁不住也来写一点“读后”的读后。 文章认为,“这些年来,对孔子和孔子学说的评价越来越高,对孔子的推崇和颂扬也越来越甚。流风所至,影响所及,以至到了自撤藩篱、丧失阵地的惊人地步,使人们模糊了唯物主义和唯心主义两种对立的哲学和世界观的界限,甚至混淆了社会主义制度和封建主义的根本区别。”

“鲁迅与孔子”学术研讨会概述

作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 总结历史   历史课题   中国传统文化   中国文化史   鲁迅研究   孔子学说   学术研讨会   建设新文化   对应关系   文化遗产  

描述： 1991年4月23日至27日,中国鲁迅研究学会、山东省鲁迅研究会、济南市文化局和曲阜师范大学等单位在曲阜联合举办了“鲁迅与孔子”学术研讨会、为纪念鲁迅110周年诞辰拉开了帷幕。这次会议云集了全国各省市近百位鲁迅研究、孔子研究的专家和学者,他们广泛地讨论了鲁迅与孔子这两位文化伟人博大精深的思想文化体系,集中疏理、澄清和探讨了鲁迅与孔子之间的历史对应关系,以及如何对待中国传统文化和建设新文化等问题。鲁迅与孔子是中国文化史上的两个巨人,他们代表了中华民族不同时代最辉煌的文化遗产,探讨他们之间的对应关系是这次讨论会上的一个主题。袁良骏(中国社科院文学所)认为,探讨鲁迅与孔子之间的关系是整个学术界不容回避的历史课题,讨论这一课题必须站在历史的高度,对传统文化作认真的回顾,对历史的未来作大胆的预测。为此就应总结历史的经验,诸如孔子学说的产生、发展以及两千年尊孔的经验;封建社会中儒、道、释三教相

杂说《论语》

作者： 何满子   来源： 文学自由谈 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德规范   和为贵   普世价值   古为今用   软实力   《论语》   洋为中用   孔子学说  

描述： 孔子诞辰,在电影荧屏上观赏了色彩斑斓的盛大祭孔典礼。西装革履者献花圈鞠躬致敬,古装服饰者叩首跪拜尽礼,歌声与赞词并奏,红绸共

孔子教子孙:学诗礼 以立身

作者： 徐义华   来源： 中国纪检监察 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生价值观念   周王朝   孔子思想   儒家思想   行为规范   子贡   以立   孔子学说   曾子   博闻多识  

描述： 『君子不可以不学,其容不可以不饬,不饬无类,无类失亲,失亲不忠,不忠失礼,失礼不立。夫远而有光者,饬也;近而愈明者,学也』。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,被尊为圣人。他倡导的儒家思想,深刻影响着东方人的人生价值观念。孔子学而不厌,善于施教,给子孙留下修身处世的准则,其家训家风成为孔氏家族和很多中国人的行为规范。孔子三岁丧父,家道衰落,早年生活贫苦,受了很多磨炼。但他好学上进,通过艰苦的学习,获取了多种才能。孔子精通礼仪、长于音乐、博闻多识、谙熟武艺、通晓军事,当时就有

孔府的冷板凳

作者： 暂无 来源： 鸭绿江(上半月) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   孔氏   论语   孔府   朱元璋   老屋   县城   建筑规模   孔子学说   孔庙  

描述： 体会冷板凳,是在那年参观孔府的时候。孔府,过去称“衍圣公府”,位于曲阜城的中心,孔庙的东侧,是孔子后世嫡系长孙居住的府第。孔子生前,只住老屋三间,今日孔府的建筑规模,是明代以后留下来的。历代统治者,都极力推崇孔子学说,维护儒