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孔子、老子与荀子——简论先秦言辞交际观念的一些变化
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作者:
曹静
来源:
新课程(中学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
交际场合
仁学思想
大辩若讷
沉默是金
子思
公众场所
生存过程
孔子学说
儒家学说
孔文子
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描述:
每个人都处于一定社会关系的联结之中,人的生存过程一定意义上也就是与他人、与社会的交际过程,而交际的最主要工具就是言语。无论是朋友间的小聚,还是隆重的公众场所,要表达自己的情感和态度,最直接、最有效的工具还是运用语言。但是,个体在运用语言表情达意的时候,往往会遇到两种不同的态度。当你在大庭广众之下侃侃而谈的时候,有些人会说,这样的人没几个好人,就知道花言巧语,口若悬河,不值得信的。这种态度原也
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一“哂”一“喟”之间观孔子的“礼乐文明”
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作者:
景慧颖
来源:
语文月刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
丧家之狗
孔子思想
礼乐文明
礼记·曲礼
曾皙
核心元素
孔子学说
天下无道
《礼记·乐记》
孔门
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描述:
孔子学说中的“礼”思想,旨在确定社会的秩序;“乐”思想,旨在求得社会的和谐。正如《礼记·乐记》所言:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化;序故群物皆别。”“乐至则无怨,礼至则不争”。是故礼与乐相辅相成,成为构建孔子思想的核心元素。而《论语·侍坐》中孔子的一“哂”一“喟”,也恰恰彰显了“礼乐文明”。一、关于“哂”字的释读关于“哂”字的含义主要有三种说法:第一种是“讥笑”,第二种是“微笑”,第三种是“哂”
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孔子的课程思想体系及其教育改革启导意义
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作者:
李保强
汤瑞丽
来源:
教育科学研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
课程设置
审美情操
兴于诗
体系内涵
生活常态
教育改革
课程思想
成于乐
孔子学说
立于礼
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描述:
孔子的课程思想体系内涵丰富,结构完整,"志于道,据于德,依于仁,游于艺"为课程设置的四项基本要求,"文、行、忠、信"为四大教学领域,"礼、乐、射、御、书、数"为六门学习科目,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为六本经典教材,"兴于诗,立于礼,成于乐"为课程推进的三个阶段。依据孔子的课程思想体系,课程设置应重视道德因素,体现社会价值,培养学生的公民意识和生活常态;课程内容应关注通识教育,形成立体结构,实现学生的全面发展与协调发展;课程学习应倡导分步推进,激发进取心与创造力,提升学生的审美情操和发展境界。
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《中国儒学辞典》——目前仅见的一部有关儒学研究的工具书
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作者:
暂无
来源:
图书与情报
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
历代帝王
汉平帝
尊孔
儒学研究
封建统治者
文宣王
罢黜百家
孔子学说
儒家学说
中国儒学辞典
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描述:
儒学自汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊孔氏”的建议以来,已有两千多年的历史。以“仁”为核心,以“礼”为手段的学说,为维护封建统治的等级秩序起到了巨大的作用。因而,长期以来,我国封建统治者虽然不断易姓,而尊崇孔子学说的做法却未改变。历代帝王追谥孔子为“文宣王”,“至圣文宣王”,“大成至圣文宣王”,“至圣先师”,“大成至圣文宣先师”,孔庙前伫立着“文武百官,至此下马”的牌示,以示崇敬。连孔子的后裔,也自东汉平帝开始,历代以来都被封为侯爵,至宋仁宗至和二年(1055)始封为世袭衍圣公,直至解放前相沿未改。所谓“儒学”,就
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德庆孔庙 盛典祭孔
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作者:
施用和谈细育龙许
年份:
2005
文献类型 :
报纸
关键词:
孔氏
岭南地区
德庆县
优秀文化传统
祭孔
广东省
孔子文化
孔子学说
孔庙
珠三角地区
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描述:
德庆孔庙 盛典祭孔
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儒学与当代社会双向互动的重要方式——构建新乡贤文化
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作者:
王洪铁
来源:
人文天下
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
君子喻于义
修齐治平
道德典范
儒学思想
双向互动
乡贤
程朱
日日新
孔子学说
与时推移
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描述:
一、儒学是关注现实、与时推移的学问任何思想文化都产生于社会,反过来又影响着社会,此即“双向互动”。儒学也是这样:产生于春秋乱世,以循古礼、订规制、正人伦、治天下、安苍生为主旨;由孔子、孟子、荀子三代宗师开创;由董仲舒、韩愈、程朱、陆王等后世诸儒在历史新时期中扩充完善,形成了“苟日新,日日新,又日新”的“修齐治平”理论。因此说,儒学是来自生活实践的智慧,又成为指导、规范社会的思想,其初始,就与社会“双向互动”。
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我所认识的儒学(二)
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作者:
张泽田
来源:
经营与管理
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
修齐治平
民本主义
宗圣
吾日三省吾身
中庸思想
“至善”
孔子学说
儒家文化
世尊
儒家代表人物
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描述:
颜回,是孔子最得意的门生,以德行著称,具有淑世济人的情怀和民本主义的观念。他随孔子周游列国十四载,回到鲁国后致力于传播孔子的学说、传播儒学六经,把孔子的“仁”落实在具体行动上。他注重志气,追求真理并以此为乐,成为一代宗师,被后世尊为“复圣”。曾参,拜孔子为师,孔子之孙子思又师从曾参。他上承孔子之道、下启思孟学派,地位重要。他既是孔子学说的主要继承人和传播者,又对儒家文化有新的建树。例如,修齐治平、“明德”、“至善”的价值观,“吾日三省吾身”、
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孔子学说之重光——梁钦元:祖父梁漱溟眼中的儒门孔学
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作者:
暂无
来源:
人民周刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
仁智
人民周刊
纪念活动
儒家思想
钢铁研究总院
孔学
梁漱溟
中国孔子基金会
心理咨询师
孔子学说
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描述:
孔子毕生所研究的,的确不是旁的而明明就是他自己;不得已而为之名,或可叫做“自己学”。9月,孔子诞辰2566周年在即,各地纪念活动纷起。在一波波纪念活动热潮后,儒学热、论语热、孔子热也紧随其后。然而,孔子到底要表达什么?你,敢不敢面对真正的孔子?
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回儒思想初探
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作者:
暂无
来源:
回族研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子的学说
正确信仰
穆罕默德
中国穆斯林
真主的启示
穆斯林学者
《论语》
哲学思想
伊斯兰教
孔子学说
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描述:
回儒思想初探伊斯梅尔[编者按;本文从理性思辩的角度,基本上以在教言教的形式,将伊斯兰哲学与儒家哲学内涵加以比较,探讨了一个颇为引人深思的深层意义上的文化命题,有一定的代表性。我们将它刊发出来,以期引起读者及理论工作者的关注与对伊斯兰文化的思考。]伊斯...
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史学精粹
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作者:
暂无
来源:
史学史研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
新文化史
文化地位
普世性
历史时间
中国马克思主义史学
孔子学说
历史内容
历史学
现代史学
基本理念
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描述:
罗志田:《守先待后:史学在中国的地位及演变》(《中华文史论丛》2013年第1期)中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界里,历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述,史学说明並