全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 孔子政治伦理思想初探
- 作者： 张文超 来源： 上海师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 礼治 仁 政治伦理 孔子 德 德治 礼
- 描述： 孔子的整个思想体系是伦理政治化和政治伦理化的双向互动。在这一过程中，伦理道德与政治相互交柔、渗密不分。本文就是针对该种情况，分别从基本概念(“仁”、“礼”)及其关系；哲学起点(人皆有道德属性且倾向善)；社会政治理想(理想社会：以“仁”为本质特征的“大同”；现实社会：以“礼”为本质特征的“小康”)；伦理道德与政治之关系(从道德与刑政的关系——“德”主“刑”辅、政治的实施过程——道德修养和感化、君臣关系——不只是权力制约关系，而且主要是道德调节关系三个方面说明：伦理是政治的基础和出发点；政治是伦理的旨归、目的
- 试论孔子的“德治”思想
- 作者： 谢菲 来源： 湖北省纪念郑和下西洋600周年活动 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 善政 用贤 教民 德治 爱民 富民
- 描述： 孔子的“德治”思想长期以来颇受人们关注,究其原因,笔者认为应归功于这套理论本身的逻辑性和体系性。爱民、富民、教民是其理论的根本出发点;正己、善政、用贤是其实现该理论的方式和手段,上述一切均是为了实现孔子所向往的“大同社会”。
- 论柏拉图《理想国》的蓝图：兼与孔子的德治思想比较
- 作者： 刘丹忱 来源： 中国世界史研究论坛第五届学术年会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 比较 柏拉图 孔子 仁政 德治 理想国
- 描述： 合作”；理想国中的教育是培养治国人才。他根据本人的观点分析了希腊各种政体的弊端。本文对柏拉图理念政治的“善”和“正义”同孔子德治的“仁”与“礼”的异同处做了比较；对柏拉图的哲学思考、对孔子“好古敏求”、“有教无类”等进行了评析．概述了柏拉图和孔子在历史上的作用与重大贡献．
- 论德治与法治
- 作者： 暂无 来源： 北台湾科技学院通识学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 德治 封建制 法治 礼 法家 宗法制 儒家
- 描述： 4龟，台思想是中圆的政治传统主要的精神是统治者以自身的道德晶化力 量来教化臣民。路持种定的社会秩序与政治安定﹒ 德治思想是特定时﹒宜背 景下的产物﹒ 起海於别代﹒ 周朝初年，周公制权作乐!以索法制
- 简析儒家的“人性善”与人治
- 作者： 暂无 来源： 创造 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理学 “人性善” 人治 德治 文化研究 儒家 传统文化
- 描述： 儒、道、佛是中国传统文化的三大派别,它们相互影响,对中国政治思想的演变产生了很大作用。这里要讨论的问题,是自西汉以来占主导地位的儒家文化。儒家强调“人性善”,而人的“善性”主要由“圣贤君子”来体现、发掘、弘扬;当“小人”没有行“善”的自觉时,就要由“君子”来教化;在“教化”失效时,就得靠政治权力来强治。这样就走向了以道德立国,把道德政治化、刑律化的道路,使中国社会陷入了“人治下的法治”、政治伦理化的境地。
- 荀子的治道及其当代价值
- 作者： 韩星 来源： 儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 荀子 礼治 治道 德治 法治 集大成
- 描述： 三皇时代以道治，五帝时代以德治，三王时代以功治，五伯时代以力(法)治。荀子以儒为主，集儒家以及百家之大成，其思想主体是讨论治道。论文梳理了荀子治道的基本内容：人道政治——治道总论;隆礼重法——礼法合
- 陆贾:向非儒文化观挑战的汉儒第一人(下)
- 作者： 暂无 来源： 皖西学院学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 《史记》 文化观 文化价值观 德治 政治主张 陆贾 《论语》 价值取向 政治国家
- 描述： 四 陆贾所谓仁义政治的首义在于德治无为。在他那里,德治很明显是针对春秋季世以来日益得到发展的政刑政治而言的。其实,早在《论语》中,孔子就曾尖锐地指出: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 (《为政》)
- 西汉的儒法治道：兼论《荀子》与《盐铁论》、《汉书‧刑法志》的传承
- 作者： 暂无 来源： 先秦两汉学术 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 刑罚 《汉书 德治 《盐铁论》 刑法志》 西汉 儒法治道 礼 《荀子》
- 描述： 苟子为战国後期的赵国人，曾经居住於兰陵，着书数万言。苟子为儒者，也以维护 儒家为职志，他提倡性恶，兼法後王，将儒家的「礼」由封建社会的仪式转化为治国环 节的一种制约，并且不排斥刑罚，认为适中即可。苟子的弟子有李斯、韩非、浮丘伯， 而浮丘伯又传汉朝的楚元王、申公、白公等人，可见苟子的学术一脉传至汉代，并且对 法家有重大的影响。 西汉文景之时，揭示黄老之治，却睹好刑名;汉武帝标榜儒家为治国准则，却是「阳 儒阴法J '宣帝治国以王霸之道相杂;这些都是以儒法相杂为主的治国策略。苟子的思 想适合西汉的政治情况，可以说是影响西汉最深的儒者。西汉前期的贾谊、董仲舒等有 影响力的大臣，或多或少皆受苟子影响;中期的《盐铁论〉之中，也可见到苟子思想端 倪;班回记载与评论西汉之事的《汉书〉在(刑法志〉之中，多处引用苟子之言，并且 赞同儒法相合的思想。 本文以《盐铁谕》与《汉书﹒刑法志〉之中所呈现的理念，寻找与〈苟子〉治国观 念的关连，并且解释西汉儒法治道的缘由。