中日韩动画版《西游记》比较分析

作者： 暂无 来源： 外国文学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《西游记》动画版   文化价值理论   比较研究  

描述： 本文通过对中日韩三国动画版《西游记》的分析,深入探讨文化差异在文学作品跨国界传播中的调节作用。中国的动画版《西游记》在人物形象、社会全景、音乐背景以及故事叙述的表达上更为传统,人物关系上遵循严格的等级制度,而且冲突设置和矛盾解决方式更倾向于“能力战胜一切”的观点。与之相反,日本在对《西游记》这部文学作品改编时采用了大胆的创新,塑造独特的人物故事,运用了新颖的表现手法,人物关系表达了人人平等的现代思想,冲突的解决方式也更为平和。韩国在三个国家的文化维度中处于中立位置,因此在文学的动画改编时,出现了传统与创新并存、人物等级关系弱化、内容设置和谐化等特点。

刘智与朱熹人性论比较研究

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹   刘智   比较研究   人性论  

描述： 本文以中国穆斯林学者刘智的人性论为研究个案,以宋明理学家代表人物朱熹的人性论为参照,阐述了刘智人性论与中国宋明理学的调和,以及刘智的"性即灵魂"与朱熹的"性即理"、刘智"性二品说"与朱熹的"性二元论"之间的异同。通过回溯历史上的"以儒诠经"运动过程,得出在当前城市化加速推进背景下如何传承与发展中国伊斯兰教的启示。

儒、释、道的和谐观比较研究

作者： 暂无 来源： 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教和谐观   佛教   比较研究   儒学  

描述： 我国传统文化是以儒学为主干,以佛教、道教为其两个分支构成的,儒释道三家均有各自的和谐观及其实践活动,认真批判总结三家的和谐观,吸取其精华,使之发扬光大,不仅具有学术理论意义,也具有很强的现实借鉴意义。

淮南三王佛道思想之比较

作者： 暂无 来源： 东莞理工学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南三王   佛道思想   比较研究  

描述： "淮南三王"王艮、王栋、王襞三人在思想上有继承关系,但在佛道问题上却有不同的认识。王艮以正宗儒学家自居,但也承认佛道有佛道的作用,所以他虽然对佛道不感兴趣,但也不排斥佛道。王栋强调经世济用,他认为儒学主于经世,而佛道清虚寂静,不能为社会所用,所以他讨厌佛道,排斥佛道。王襞与他们截然不同,他高度认识佛道的功能,并钟情于佛道,成为泰州学派中少有的佛道热心人。

梁漱溟与钱穆的文化观比较

作者： 暂无 来源： 阿坝师范高等专科学校学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化观   钱穆   梁漱溟   比较研究  

描述： 梁漱溟文化观经历了从萌生向成熟,从理论研究向社会实践的转变;钱穆早年从史学视域研治传统文化,晚年则注重传统文化的形上思考。在文化发展类型上,他们提出"文化三路向"说;在文化发展前景上,他们认为传统文化必将复兴;在文化发展方式上,他们主张援西学入儒。然而,梁漱溟、钱穆文化观亦存在较大差异:在文化概念内涵的诠释上,梁漱溟重哲学,钱穆重史学;在文化起源的立场上,梁漱溟主张主观意欲论,钱穆主张地理环境决定论。

儒、道之“情”特色论

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   情   比较研究   儒家  

描述： 儒道论“情”各具特色 :先秦儒家提出了善情、恶情、美情 ,道家则提出了真情说 ;儒家在对待情感的态度上表现出由节情、禁情到灭情的变化 ,道家则由无情发展到安情、任情 ;儒家诸子对性与情范畴作了较为明确的区分 ,而道家则大多强调性情如一 ,不可分离 ;从道情关系的角度 ,儒家视道出于情而又高于情 ,表现出其道德形而上学既内在又超越的特点 ,道家则视道为情 ,认为情是洞鉴明照人生 ,拯救苍生出水火的大情、至情。

徽州历史档案与敦煌佛窟艺术的几点比较研究

作者： 暂无 来源： 档案学通讯 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽州历史档案   敦煌佛窟艺术   比较研究  

描述： 徽州历史档案和敦煌佛窟艺术 ,分别是徽学和敦煌学产生与发展的重要基础和条件 ,也是产生于中国地方区域的具有重要影响的世界历史文化遗产。本文主要从两者产生与发展的地域特色、佛与儒文化的影响、历史原因和经济原因等方面进行比较研究。

《孔子诗论》与戴震的《诗经》研究

作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子诗论   比较研究   <诗经>   戴震  

描述： 戴震反对前人舍<诗序>而论<诗>,以毛、郑为"陋儒",定郑、卫为"淫诗"的作法,肯定了<毛诗序>为子夏之学,即使非其亲为,而其中之师承当不诬;并且认为,"变风变雅"也如"正风正雅"一样,同样反映了社会现实生活,与"里巷狭邪",淫僻烦惑之事毫无关系.由今日出土的材料可见,戴震所言与<诗论>的意旨极其相近.以<孔子诗论>与戴震治<诗>的基本观点作比较,说明了戴氏的<诗经>研究著述对今日的<诗论>研究具有重要的借鉴意义,同时,<诗论>也为研究戴震的治<诗>成就出示了证明.

老子与罗杰斯心理学思想之比较

作者： 暂无 来源： 社会心理科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   罗杰斯   比较研究  

描述： 罗杰斯的人本主义心理治疗技术是当前应用极广也很有成效的治疗手段的一种,而老子的思想历来是中国传统的释、道、儒三大思想流派中的一种,在我国民众中的影响非常。有人说罗杰斯的思想是介于东方与西方思想之间的中介物,他的心理学思想及来访者中心的治疗方法都深受中国道家思想特别是老子思想的影响。所以,本文希冀通过仔细地研究、体会老子的心理学思想与罗杰斯的治疗理论,更详尽的展现两种思想中的异同,为解决心理学本土化问题略尽绵薄之力。

关于中国哲学史研究的几个问题

作者： 暂无 来源： 嘉应大学学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义哲学   中国哲学史   西方哲学   比较研究  

描述： 本文认为 ,在当前研究中国哲学史中 ,不仅要以马克思主义哲学作为理论指导 ,而且也要借鉴西方哲学中某些合理的研究方法 ;在比较研究中 ,要注意可比较研究的条件与前提 ,不可随意比较 ;治儒哲学必先治“经” ,要注意儒家后继者对“经”的继承与发挥 ;新儒学基本未突破“内圣外王”的模式 ,不可对新儒学作过高的评价。