《吴雁南评传》出版

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 突出贡献   大学校长   贵州   中国近代社会   中国当代   马克思主义唯物史观   比较研究   国家级   评传   发表论文  

描述： 《吴雁南评传》,陈奇等著,全书41万字,贵州人民出版社2010年出版发行。吴雁南(1929～2001),四川荣昌(今属重庆市)人,原贵州师范大学校长,国家级有突出贡献中青年专家,中国当代著名历史学家、知名教育家;平生发表论文近400篇,独著、合著、主编著作20多种、60余册,总字数达到1800万。《吴雁南评传》以马克思主义唯物史观为指导,以大量翔实、可靠的文献资料及口述史料为基础,通过纵向的、横向的、历史的、现实的比较研究,力图就吴雁南由一个普通的专科学生、中学教师成长为国家级有突出贡献专家的人生轨迹进行描述、探讨;就其在太平天国史、辛亥革命史、中国近代社会思潮史、儒

评介《优人圣域》

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 祭祀制度   士大夫阶层   政治权威   评介   孔子   宗教   比较研究   道统   中国思想   孔庙  

描述： 时下对于儒学、儒家乃至儒教的研究和探讨可谓纷呈多彩,从儒学入手者多从其哲学属性方面进行阐发,从儒家人手者多从思想史方面进行发掘,从儒教入手者则多立足于其政治功能角度的问题。要言之,无论这些研究者其初衷是同情之还是批评之,目的是解构之还是重建之,均可大体视之是从儒(学、家、教)的义理方面进行的梳解和发阐,其关注点集中于学术的层面。黄进兴先生以一"封建制度"——孔庙

邢昺《尔雅疏》与郑樵《尔雅注》比较研究

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭璞   郑樵   疏不破注   注疏   主要表现   方式   尔雅注   方言   比较研究   注释  

描述： 有宋一代,为《尔雅》作注的有三家,除邢昺《尔雅疏》以外,尚有陆佃《尔雅新义》、郑樵《尔雅注》。由于他们各自的学术背景不同,因此这三家注疏也大相径庭,在注疏方式上有较大

人格范型的历史性蜕变──梁启超鲁迅与佛学关系的比较研究

作者： 暂无 来源： 鲁迅研究月刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   佛学   梁启超   《鲁迅全集》   文化心态   康有为   人格范型   章太炎   比较研究   传统文化  

描述： 人格范型的历史性蜕变──梁启超鲁迅与佛学关系的比较研究陈健佛学自东汉末年传入我国后，以必胜修养为契合点，与我国本土文化迅速融合，并形成富有中国特色的禅宗。晋代以降，＂外服儒风，内宗梵行＂，＂据于儒，依于老，逃于禅＂，成为中国传统知识分子人格的基本范型...

儒、道养生哲学的比较研究

作者： 暂无 来源： 山东体育科技 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   中国文化   养生哲学   庄子   《养生论》   《逍遥游》   《论语》   比较研究   《四书集注》   儒家  

描述： 儒、道养生哲学的比较研究张本诗１问题提出儒、道两家是中国古代文化的主流和代表，儒、道的哲学思想均含有丰富的体育养生内容；对它们的比较研究，探讨其优劣，扬弃其槽粕，汲取其精华，将对现代人们的养生长寿、休闲体育等提供有益的借鉴和指导。２儒家的养生哲学儒家...

儒、法、墨三家义利观的比较研究

作者： 暂无 来源： 江淮论坛 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   义利观   战国时期   “百家争鸣”   诸子百家   重要方面   现实利益   行为功利主义   道德准则   比较研究  

描述： “义利之辨”是构成战国时期思想领域“百家争鸣”的一个重要方面。所谓“义利之辨”,就是围绕着社会道德准则与人们现实利益之间的关系,在诸子百家中产生的歧见与争辩。其中,态度积极、观点突出者,以儒、法、墨三家为尤。本文试图对此作一鸟瞰式的考察。

略论朱熹的教育思想

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《朱子语类》   教学内容   高级教育   朱熹   《古文尚书》   《周易》   比较研究   教学方法   教育目的   教育思想  

描述： 今年（１９９５）是我国著名思想家、哲学家、教育家朱熹诞辰８６５周年，为了缅怀这位历史伟人，特撰此文。本文论述了朱熹以“明人伦”为本的教育目的，以及教学方法上注重启发式、商讨式，提倡敢于疑古疑经的精神，重视对各家学说的比较研究“观诸家异同处”；学习上力戒“骄”、“吝”与“懒”，对先儒提出的“温故知新”，“循序渐进”、“熟读精思”等读书方法均有独到的新的阐析，并对“富而不教”而致“风俗日敝，人才日衰”的社会现象所作的诸多批评。

儒学研究的重要创获

作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代化过程   日本儒学   儒学研究   人所共知的事实   价值系统   整体主义   比较研究   儒家文化   东亚社会   现代命运  

描述： 儒学在现代世界的败落与凋零是人所共知的事实。但是,“儒门淡薄,收拾不住”的现代命运却不能完全遮蔽儒学所曾经拥有过的辉煌。正如日本东京大学岛田虔次教授和美国哈佛大学华裔学者杜维明教授等一再指出的,儒学在历史上不仅曾经是中华民族文化认同的基础,而且在一定的意义上也是东亚文明的体现。因此,作为既具有独异特质又具有悠久历史的人类文化主流传统之一,

明代杰出机械学家王徵论评

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 机械学   耶稣会士   王徵   基督教   中西文化   西方传教士   比较研究   王微   远西奇器图说录最   天主教  

描述： 王徵先生,字良甫,又字葵心,自号了一道人、了一子或支离叟.查继佐在《罪惟录》中为他立传,第一次提出“徵奉天主教,最辟佛事”,教名斐里伯.陕西西安府径阳县人.生于公元1571年(明穆宗隆庆五年),卒于公元1644年(明崇祯十七年),享年七十四岁.他一生仕途坎坷,“直至十上公车,始克博一第焉”.神宗万历二十二年中甲午科举人,到熹宗天启二年,会试得中,登文震孟榜三甲二十二名进士,时年已五十二岁.先后担任了直隶广平府和南直隶扬州府推官.明思宗崇祯四年,因登莱巡抚、天主教教友孙元化的保荐,被任命为山东按察司佥事,监军辽海.不久,由于辽人孔有德等发动了“吴桥兵变”,登州城落入叛将之手,被牵累下狱,巡抚孙元化被杀害,王徵被赦免而归故里,“功名意同石火,胸次一似海天,景天台畔,欲设幽闲居一所终焉.”他受了极沉重的打击,受到了极不公正的待遇,但他并未完全消沉下去.虽自嘲“三碗饱饭后,一枕黑甜余”,但实际上他为自己订下了繁重的功课,汇辑《西儒缥缃要略》一书,每天抄录五七页,以至于“见者每笑白发衰翁,复作青春学子…….然而我固乐此不疲也”.他对

以人为中心——企业文化的核心

作者： 暂无 来源： 工厂管理 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： “以民为本”   企业文化   企业发展   社会主义市场经济   工业管理   管理系统工程   比较研究   “以人为中心”   加强企业思想政治工作   管理科学  

描述： 企业文化,作为现代一门崭新的管理科学,得到人们的认同,关键在于“企业文化”的内涵,突破了以往工业管理理论的“机构管理”、“物化管理”的陈旧概念,建立起“以人为中心”的现代管理系统工程。它比较客观地反映了社会化大工业、大生产的要求,符合生产力发展的规律,并成为企业发展的重要推动力。 笔者经过比较研究,认为无论是中国古代的“以民为本”以达到天下大治的儒家学源,还是当代的思想政治工作——以人为对象,都与企业文化的“以人为中心”的理论有异曲同工之妙。所