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- 从郑珍哀望民的诗看清王朝的没落
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 没落 封建社会 清代 封建末世 现实生活 清王朝 知识分子 官吏 郑珍 贵州遵义
- 描述： 有清一代,被誉为“西南巨儒”的郑珍(1806—1865),系贵州遵义人。他经历了清代道光、咸丰、同治三朝。这期间,是清王朝内外交困、灾患重重的年代。清廷外交失败,割地赔款;内政腐化,官吏贪赃枉法,鱼肉百姓。国内,爆发了太平天国革命,在贵州各族人民反清起义此起彼落。清廷军队不能外御其侮,只能用来镇压人民。生活于这个时代的知识分子郑珍,虽举于乡,然廷试进士屡试不中,因而只作过短期幕僚和县教谕,大半生怀才不遇,生活于农村,根植于社会现实生活的土壤,便能亲身体察民间疾苦,敢于正视封建末世的现实,为国家的安危,人民的哀乐而感赋。他虽然也写了些
- 家庭教育的典范─—郑珍《母教录》刍议
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭教育 教育原则和方法 教育内容 母亲的教育 教育方法 人格教育 独生子女 挫折耐受力 学校教育 郑珍
- 描述： 教育，乃一个人一生立身处世之根本，没有受过任何教育的人，在这个世界上可以说是不存在的。教育，可以分为学校教育、社会教育和家庭教育三方面。学校教育，能使一个人识文断字，知古鉴今。社会教育，能使一个人处世做人与整个社会道德风气不相悖逆。而家庭教育，则是学校教育和社会教育之根本，父母长辈的一言一行，从孩子一出世开始，就无时无刻不潜移默化地塑造着子女的情操、心性和志趣。当然，一个人所受的教育并不是单纯的，这三种教育往往相互融汇、相互补充，在培养人才的过程中发挥着各自的作用。这里，我想谈论的是作为教育根本的家庭教育，尤其是母亲的教育这一课题。中国自古以来就有重视家庭教育的优良传统。母亲的教育对于孩子的成长尤为重要。历代传颂的孟母三迁、岳母刺字便是母教的典范。不久前，我有幸读到了“西南巨儒”郑珍先生回忆其母生前言行所著的《母教录》，也堪称近代母教的典范。（郑母黎氏被收入《清史稿·列女传》。是贵州人传的两位女性之一。）《母教录》一共有六十八则，从总体来看，所论述的不外乎是教育的两个基本方面：一是教育内容；二是教育方法。下面作一些具体分析：一、教育内容郑氏世代耕读传家，形成勤劳俭朴的良好家风。郑珍的祖父仲侨（字学山）考取秀才...
- 郑珍评传
- 作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 莫友芝 学术界 著名学者 郑珍 评传 《遵义府志》 巴蜀书社 文字学
- 描述： 作者：黄万机 巴蜀书社1989年3月出版 郑珍是清代著名学者和诗人，其经学、文字学专著十余种，备受时流推崇，在学术界独树一帜，与莫友芝合纂的《遵义府志》有“天下府志第一”的评语。因此赢得“西南巨儒”的美誉。所著《巢经巢诗集》，成就颇高，影响也大，
- 郑珍的教育活动与教育思想
- 作者： 暂无 来源： 贵州教育学院学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 学官 启秀书院 纺棉花 郑珍 神韵派 教育思想 荔波 朝章 文化教育事业 诗小序
- 描述： 有“西南巨儒”之誉的晚清著名诗人郑珍在经学,小学(文字学)、史学,诗歌和散文方面都有精深造诣,著述宏富,影响深远。他不仅是位学者、诗人和书画家,也是位桃李遍黔中的教育家。曾在黔北、黔南、黔东南的一些府、州、县任过学官或讲席,培育出大批人才,对我省文化教育事业颇有贡献。本文拟就其生平教育活动及教育思想作一点粗浅探索,以就教于读者和方家。
- 郑子尹交游考
- 作者： 暂无 来源： 成都大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡先骕 郑子尹 黔诗纪略 黎庶昌 清史稿 儒林传 巢经巢文集 郑珍 丛稿 操纵自如
- 描述： 郑珍(1806——1864)字子尹,晚号柴翁,贵州遵义人。道光十七年(1837)中举,曾任贵州荔波县训导。子尹学有大成,以治经学、小学为主,兼及诗、古文辞、书画等。著述宏富,“褒然为西南巨儒”(《清史稿·儒林传》)。其治经学、小学成就,学术界评价极高:“每勘一疑,献一义,刊漏裁诬,卓然俟圣而不感,斯亦天下之神勇也”(黎庶昌《拙尊园丛稿》);诗“为有清一代冠冕”,“除李、杜、苏、黄外,鲜有能远驾乎其上者”(胡先骕《读郑珍〈巢经巢诗〉》;文“纯白古健,变化曲折,不预设局度,任其机轴,操纵自如。比成,乃
- 一代名儒赵石如
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史天地 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 代名 现实主义 晚清时期 人民性 莫友芝 贵州文化 遵义 荔波县 郑珍 安贫乐道
- 描述： 晚清时期，西南数省文化渐趋发达，文人硕士不断涌现。其间，较早的有以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的西南巨儒，在此同时，出生于相辞的著名儒士——赵旭，虽声名不及郑、莫，却与郑、莫交往甚深，唱和吟啸，享誉遐迩，并因此而影响了桐梓数代文化。赵旭，字石知，号晓峰，清嘉庆十七年（1812）生于桐锌县城西街，父其培早殁，家道中落。时旭仅二岁，赖祖母及母抚育成人。稍长时，即能孝敬等长，侍奉重伟，能蝎诚愉悦尊亲，同时潜心就学。祖母因旭父早亡，旭叔远游不归，思念成疾，正值弱冠的赵旭即慨然请允外出寻叔。直至上海寻见，并使其归家侍亲。旭遂师从于江宁顾槐三就学其处，学业始大进。殊知，叔归家后，仍不事生产，坐吃山空，乃至于将旭名下应分产业，也挥霍殆尽，使家无卒岁之粮。旭仍甘贫乐道，怡然处之，毫无怨尤。长而学业更成，著名邑境。遵义知府平翰、黄乐之倡修《遵义府志》，延聘遵义郑珍，莫友芝总纂，任赵旭为桐梓采访，旭时年仅二十六岁，少郑珍七岁与莫同庚，旭与郑、莫遂为至交。在任府志采访的三年中，旭足访手搜，忘乎险远，获取大量实采资料。府志纂成后，旭不忍资料缺佚，又订讹补漏，编成《桐筌》六卷，以传后世，郑珍为之作序，该书竟成其后历届桐梓县修志资料之主源...