略论汉武帝集权之术：以尊儒和霸王道杂之为主

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   尊儒   中央集权   霸王道杂之  

描述： 尊儒和霸王道杂之是汉武帝加强中央集权的重要手段。为了加强中央集权,上台伊始的汉武帝便开始了一系列的尊儒活动,尊儒为中央集权的加强奠定了思想基础;大权在握后,汉武帝并未实行儒术独尊之策而是采取了霸王

论儒、法、道三派政治思想对立中的同一性

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 重农抑商   崇信   中央集权   长治久安   治术  

描述： 儒、法、道三派政治思想不同而对立 ,但也存在些一致性 ,主要方面有 :期望长治久安、崇尚信用、重农抑商、主张中央集权、讲求治术。现在研究这些 ,可有鉴古明今的作用

汉代儒学独尊地位探析

作者： 孙雪   来源： 求知导刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中央集权   汉代   儒学   大一统  

描述： 从公元前213年秦朝的焚书坑儒到公元前134年汉代的独尊儒术,儒学在短短不足百年间便重现辉煌,并更进一步奠定了其国家意识形态的至高地位,这一现象值得我们深入思考。本文从社会政治经济条件的变化、儒学在汉代的新发展和汉武帝的统治特点三方面来探讨儒学在汉代能够获得独尊地位的原因。

熔古铸今—“铸刑鼎”中的赵简子与孔子

作者： 姚绪文   来源： 曲阜师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中央集权   政治理念   改良   贵族   铸刑鼎   改革  

描述： ，主要是其各自所持的政治理念的不同。因此，笔者将从二者对旧贵族的态度及治国途径的改良抑或革命方面进行论述，分析其相应的历史背景、深层原因、内容，进而明辨二人不同的政治理念，并尝试探析其对中央集权制初步

西汉前期儒学发展的新动向

作者： 高伟洁   来源： 郑州大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学典籍   中央集权   儒家思想   儒家学说   思想文化   西汉前期  

描述： 本文所阐释的，是儒家学说能够登上一尊地位的内因所在。 在西汉前期诸子之学复兴的时代军，经过黄老无为而治之后，儒家学 派脱颖而出，一跃登上独尊的地位，这固然是武帝加强中央集权

漫话“焚书坑儒”诗

作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 郡县制   中央集权   秦始皇   焚书坑儒   诗   儒生   淳于越   公元前   李斯  

描述： 秦始皇三十四年(公元前213年),博士淳于越反对采取中央集权的郡县制,丞相李斯则认为儒生“以古非今,以私学诽谤朝政”,建议焚烧惑乱人心的典籍。秦始皇采纳了李斯的建议,下令焚书。第二年,许多方士和儒生奉命去寻找仙药,结果当然没有找到,于是他们就攻击秦始皇。秦始皇大怒,将460多名方士和儒生在成阳活埋。

西汉初期儒、道、法各家思想对经济思想的影响

作者： 暂无 来源： 汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 食货志   中央集权   儒家思想   刘邦   道家思想   西汉王朝   黄老思想   封建专制   西汉初期   经济思想  

描述： 秦始皇统一了六国,结束了春秋战国五百多年的分裂局面,建立了一个统一的、中央集权的、专制的封建大帝国,开创了我国新的历史时期。但由于内兴功作,外攘夷狄,苛征暴敛,徭役繁重,严刑峻罚,生民涂炭,遂使甫成

雍正帝的“三教合一”观

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   “三教合一”   雍正帝   儒家思想   中央集权   佛教   中国历史   三教并举   经济措施   儒家学说  

描述： 清世宗雍正虽然执政时间仅有13年(1723—1735年),但他所采取的一系列巩固中央集权的政治经济措施却卓有成效,尤其在意识形态方面,他认识到儒佛道“三教之觉民干海内也,理共出于一原,道并行而不悖”,因此主张三教合一,成为中国历史上少有的三教并举,各取所需的皇帝。

韩非的《孤愤》篇

作者： 暂无 来源： 首都师范大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 路线   贯彻执行   申述   中央集权   文章   地主阶级   秦始皇   尖锐矛盾   《韩非子》   法家  

描述： 《孤愤》篇(《韩非子》第十一篇)是韩非申述法家用人路线的一篇文章。在这篇文章里,韩非分析儒法在用人路线上的尖锐矛盾,提出了任用“法术之士”对加强中央集权和保证法治路线贯彻执行的重要性。这篇文章完全

论墨子政治学说及其与儒学之异同

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道   政治学说   墨子   中央集权   墨学   “非儒”   孔子   仁政理想   儒学   春秋战国  

描述： 墨子生活在“天下祸纂怨恨”四起的春秋战国之交,他企图利用“天道福善祸谣”的传统观念,假“天之威”,以推行其中央集权的仁政理想。但因其曾“学儒者之业,受孔子之术”,后来虽“非儒”而“仍称于孔子”,并且肯定孔子之学“是亦当而不可易者”。因此,墨学与儒学之间的媾通亦必然可见。