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- 注入倍数增长率及其极限增量对高含水储层剩余油分布的研究
- 作者： 王学立 路永萍 王庆魁 鲁力 来源： 高含水储层剩余油分布研究学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 注入倍数增长率 枣南孔一段 剩余油分布 层间矛盾 极限增量
- 描述： 枣园油田枣南孔一段油藏含油层位为枣Ⅳ、Ⅴ油组,平均空气渗透率为165mD,综合含水为89.8％,可采储量采出程度为69.7％,剩余油分散.运用注入倍数增长率及其极限增量法对其分布进行研究,综合应用
- 德教的理性化：读陈志明《马新德教会之发展及其分布研究》有感
- 作者： 暂无 来源： 中国农业大学学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 普遍 林兆恩 德教 理性化 民间宗教 华人社会 三一教 教会
- 描述： 陈志明的考证,这种试图综合此三教的最初努力应来自于福建莆田的林兆恩(1517—1598)所创立的“三一教”,林氏因此也被尊为“三一教主”。更为重要的是,此教派远播南洋,在马来西亚华人社会中多有供奉[1
- 孔子“学习中心”教学论思想及其启示
- 作者： 张传燧 来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一孔子是世界上最早对教学问题进行系统研究的教育家。他以学论教,围绕学表达了他的教学观。孔子的学习中心教学论思想的层次结构可图示如下:
- 对孟子修养论的研究：以浩然之气为中心
- 作者： 吴锡源 来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 现代社会正经历着剧变。由于情报通讯的发达,人类超越时间与空间的局限性,成为一体,世界多种多样的文化欢聚一堂,通过知识的大众化,人们的智力水平正持续上升。但是,在政治、经济和社会所有领域里,由于利己主义和物质万能主义的泛滥,个人主义和物质中心的价值观正持续着恶循环,已达到了精神文化的荒废状态。
- 《史》《汉》“儒宗”差异探析：以叔孙通、董仲舒为中心
- 作者： 暂无 来源： 现代哲学杂志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 《汉书》 标准 儒学 儒宗
- 描述： 《史记》以叔孙通为汉家儒宗,《汉书》判定的儒宗达12人。对比儒宗中《史》《汉》均有记载的叔孙通和董仲舒,差异源自判定儒宗的标准不同。在学说价值上,《史记》注重儒学的社会效用,《汉书》强调学术造诣;在致用问题上,《史记》强调对时机的把握,《汉书》突出学问和学养。从根本上,这是《史》《汉》对儒学内容和致用途径理解不同造成的。
- 宣颖解《庄》方法研究：以《南华经解》为中心
- 作者： 暂无 来源： 南方论刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《南华经解》 以文解《庄》 以儒为宗
- 描述： 宣颖的《南华经解》是"清人解《庄》中不可多得者"。在解《庄》时,宣颖主要运用了两大方法:一是以文解《庄》,强调"由文理而及义理"的注解方法,力图从整体上理解和把握《庄子》的基本宗旨;另一种方法是强调以儒为宗,通过融会儒、释、道,揭示《庄子》的思想内涵。
- "孝"与"非孝"之争：以墨、道、法三家的非儒论述为中心
- 作者： 暂无 来源： 现代哲学杂志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 孝慈 亲亲则别 至仁无亲
- 描述： 比照对观,发现它们思想性格之间的差异.可以说,先秦诸子以"孝"为中心的论辩境域反映了各自独特的言说路向,为我们切近了解诸子之间不同的立论基调提供一个有益的视角.
- 船山佛教文化研究中心在湖南长沙成立
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究中心 中国传统文化 湖湘文化 佛教文化 长沙市 湖南省 船山 学术研究机构
- 描述： 2008年12月6日,“船山佛教文化研究中心”在湖南省长沙市宣布成立。国内外近30所高等院校和研究机构的专家、学者,以及来自海内外佛教界的高僧大德、社会各界人士共300多人出席。“船山佛教文化
- 宋代新儒学的精神世界 以朱子学为中心
- 作者： 吴震 来源： 上海：华东师范大学出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书
- 描述： 这是一本关于朱子学国际研讨会的论文集。本书把“朱子学”放在宋代新儒学的精神世界中，从各方面加以多方位的考察和探究。