关键词
《玉楼梦》与《西游记》的共通点——以法术和兵器为中心
作者: 林明德   来源: 第二届韩国传统文化学术研讨会 年份: 1997 文献类型 : 会议论文
描述: 一、前言《玉楼梦》是韩国古典文学名著,它深受中国文化之影响,是中韩文化结晶,吾人可藉《玉楼梦》来探讨中韩文化关系。《玉楼梦》集儒佛道等思想于一炉,中国的礼教及伦理道德,都对《玉楼梦》有极深的影响,《玉楼梦》的女主角,在作品之中的地位,也是有如同古代中国女性。吾人可透过《玉楼梦》,来探讨中韩古代婚姻、家庭与妻妾问题,也可探讨古时中韩两国的爱情、男女关系、女性地位与娼妓等
SnO2纳米粒子-花生酸LB膜有序组合体的研究
作者: 暂无 来源: 物理化学学报 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 二氧化锡   花生酸   纳米粒子   半导体薄膜   LB膜  
描述: 在不同基底上制得了单层和多层AA-Sno2NP复合LB膜,通过TEM、小角X-ray、IR和UV-VIS光谱,进一步考察了该有序组装体的结构和周期性,以及组装作中Sno2纳米粒子的形貌、粒度分布和表面
白术根蚜的发生与防治
作者: 暂无 来源: 新农村 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 主产区   危害程度   根茎   虫害   新昌县   危害严重   发生与防治   白术   根蚜   根系  
描述: ,个别地块超过40%。根蚜虫体很小,体长1.5毫米左右,有乳白、米黄等色,主要分布在耕层5~15厘米处。其危害方式是群集在根茎及根系刺吸汁液,危害较轻时,叶色褪绿变黄,嫩梢嫩叶在中午强烈阳光下发生萎蔫弯
杜道坚的生平及其思想
作者: 暂无 来源: 宗教学研究 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 修齐治平   绝圣弃智   《原旨》   自然之道   杜道坚   “原旨”   书卷   皇道帝德   太极   《道德经》  
描述: 本文对元代道士杜道坚的生平及思想学说作了综合考察,指出其是以道家思想为中心,合儒老之学以阐述其皇道帝德论,并形成了一套自己的修持理论。指出了其政治学说和修持理论的特点
中西学校建筑文化比较研究
作者: 暂无 来源: 云梦学刊 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 文化   封闭   学校建筑   围墙  
描述: 学校建筑是沉默的语言,它传递信息、表达思想。中国学校建筑表现在大门的气派、围墙的封闭、办公楼的突出以及教室布置中的教师中心主义,显示一种重门第重封闭、与社会隔离的人文意蕴,是千年儒文化积淀的结果
毛泽东诗词与中国美学精神
作者: 暂无 来源: 上海大学学报(社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 美学   诗词   意境  
描述: 毛泽东作为政治家、军事家、哲学家、诗人四位一体角色在古今中外历史上绝无仅有,前三种角色与后一种角色有内在联系。毛诗的总体美学特征是崇高之中的和谐:力之美与精神美的统一,山、雪、梅成为其诗的中心意象,壮丽是其诗词意境的特征,在儒、道、屈、禅传统美学之后开辟了新的天地。
皂荚的临床运用
作者: 暂无 来源: 北京中医杂志 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 临床应用   皂荚  
描述: 一斑。一、痰浊中阻眩晕案阂Xx,女,48岁。平素喜食肥甘,症见头晕如蒙、胸腔痞满,泛泛欲吐,少食多寐。期间曾去县中心医院查血流变学及血脂,均未见有异常改变。予以谷维素、维生素B;及珍合灵口服。但药后7天
阮籍的两种理想及其幻灭
作者: 暂无 来源: 昌潍师专学报(社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 意识形态   世说新语   儒家思想   司马氏   曹魏政权   理想幻灭   三国志   阮籍   咏怀诗   儒家经典  
描述: 阮籍生于建安十五年(公元210年),他的青少年时代在黄初、太和间,这时曹魏政权刚刚建立,儒家思想重新占据了意识形态的中心。魏文帝曹丕公开声明自己备儒者之风,服圣人之遗教(《三国志·魏志·文帝纪》,注
先秦儒家“富民”思想评析
作者: 暂无 来源: 昌潍师专学报 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   春秋战国时期   先秦儒家   政治伦理   思想体系   农业生产   孟子   相适应   经济思想   奴隶制生产方式  
描述: 社会政治伦理思想体系的同时,还提出了一套以富民为中心内容的社会经济学理论。本文试对此作一粗浅探讨。一春秋战国时期,由于铁器的广泛使用,特别是被应用到农业生产中,社会生产力大大提高。同时,一部分诸侯国通过
“中庸”的变通性
作者: 暂无 来源: 社会科学战线 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 黄金分割律   折中主义   中庸之道   河南方言   孔子   “和而不同”   符合辩证法   《说文》   方法论意义   “中庸”  
描述: 学者对此亦很重视,然论述不一,或以为符合辩证法,或以为是形而上学。近来胡念耕先生有《孔子“中庸”新解》(见《社会科学战线》1997年第2期)一文,综诸说、考字义,有新解,认为孔子推崇的“中庸”,其真实
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