关于马和之《诗经图》的一些问题

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 《诗经图》   唐风图   马和之   画家   南宋  

描述： 我国南宋初期,有一位著名的画家,他名叫马和之,杭州人,绍兴中进士及第,官至工部侍郎,由于他专擅丹青,被误以为南宋书院待诏。马和之画风别具面貌,以兰叶描作人物、山水、庭园、建筑,笔笔灵活,咸以为吴道子

词学本色论在唐宋时期的形成与发展:"兼论"本色论"与儒 …

作者： 暂无 来源： 华中理工大学学报：社会科学版 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： “别是一家“   儒家审美文化   本色论   词学理论  

描述： 色彩，“别是一家”标准志着这一论题的正形式，南宋时期的“本色论”在“别是一家”的基础上发展变化，其主要倾向表现为推崇“雅正”。

先秦时期战争观念述论

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 以战止战   安国全军   厉行耕战  

描述： :先秦时期是中国古代战争观产生、发展并走向成熟的重要阶段。兵家的“安国全军”思想 ,儒、墨、道家的“非攻”、“反战”立场与“义战”、“救守”理论 ,以及法家的“厉行耕战”、“富国强兵”主张 ,表明先秦时期人们有关战争问题的理性认识已经基本成型 ,并且规范了后世战争观发展的基本方向

殷周至春秋时期神人关系之演进

作者： 暂无 来源： 新华文摘 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 人学   人   神   儒家  

描述： 在中国儒家人学思想确立之前 ,殷周至春秋时期的神人关系已经经历了一个十分漫长的演进过程。这一思想的演进过程可以逻辑地划分为三个阶段 :即殷商时期为“神性至尊”阶段 ;西周时期为“神人互补”阶段

儒之大者——韩愈儒学的历代评价

作者： 周敏   来源： 中国唐代文学学会第十届年会暨国际学术研讨会 年份： 2000 文献类型 ： 会议论文

描述： 中唐以来,关于韩愈儒学成就的评价可谓汗牛充栋,从中可以清晰地勾画出韩愈儒学史地位确立和变化的轨迹;同时也折射出不同时代的社会思想背景及儒学发展的基本态势。依此,韩愈儒学的历代评价可大致分为三个时期:中晚唐及北宋前期、北宋后期及南宋金元、明清时期。

佛教与儒道的冲突与融合 以汉魏两晋时期为中心

作者： 彭自强   来源： 成都：巴蜀书社 年份： 2000 文献类型 ： 图书 关键词： 道家   佛教   儒家  

描述： 香港圆玄学院资助出版:本文以汉魏两晋时期佛教与儒、道的冲突与融合作为研究对象，按照历史的先后顺序，力图通过输理佛教传入中国后早期发展阶段与儒、道关系的事实，明了佛教吸收与利用儒、道的事实。

魏晋南北朝时期的家庭教育

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭教育   魏晋南北朝  

描述： 魏晋南北朝时期 ,士族普遍重视对子女的早期教育。家庭教育关系到家族的存亡与个人的安危 ,其根本目的是为国家培养人才。教育内容上儒玄双修 ,又重视艺能教育。教学方法上重视环境教学与因材施教。

明清时期江南地区的重商思潮

作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 江南地区   重商思潮   明清时期  

描述： 传统中国社会，工商作为末业历来受到压抑。这种情况至明代中期以后有了显著的变化。尤其在商品经济发达的江南地区，重商思潮弥漫到社会各阶层，经商治生得到人们的普遍肯定。随着全民经商热潮的出现，士、商关系渐趋融洽。但是，对于江南地区全民经商、士人弃儒从商现象也不能评价过高，因为这种现象并非完全是商品经济推动的结果，而且经商只是手段，求仕仍是人们的终极追求。

从“徽州”到“黄山”——意义深远的跨越

作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   徽州文化   中国封建社会后期   旅游经济   富甲天下   黄山市   旅游产业   明清时期   黄山   现代化  

描述： 人勤于农耕,衣冠古朴,崇儒重教,尚气好义,严宗族,尚仪礼,东南邹鲁,义风昌盛,人称新安阶段;南宋以后,特别是明清时期,徽人“寄命于商”,艰难创业,业绩辉煌,富甲天下,人文荟萃,一度繁荣昌盛,成为中国封建社会后期的一个标本和缩影,是为令世人瞩目的徽州阶段。

《佛教与儒、道的冲突与融合:以汉魏两晋时期为中心》序

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 两晋时期   中国文化   传统文化与现代化   文化交流   中国佛教   宗教文化与世俗文化   冲突与融合   汉魏   互动互补   为中心  

描述： 传统文化与现代化是当代中国社会发展进程中必须大力解决好的重大问题。从学术研究的角度来说，探讨传统文化与现代化课题有三个要点：一是深入理解和把握传统文化的外延与内涵、结构与功能、精华与糟粕；二是准确了解和掌握现代化的条件与要求、内容与特点、过程与趋势；三是在上述基础上，进一步着重探索传统文化与现代化的内在关联──批判与继承、重整与革新、综合与创造。作为三个要点之一的传统文化是当代文化研究的一大课题，而探讨儒、道、佛三家的关系又是传统文化研究中的一项重要而艰难的任务。 自东汉以降，中国古代传统文化逐渐形成以儒家学说为主导、以道家学说（含道教）和佛家学说为辅助的三家互动互补的格局。从三家思想文化的内