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根据【检索词:南宋时期】搜索到相关结果 7 条
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论江万里在南宋书院发展史上的贡献
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
精舍
江万里
朱熹
书院
进士科
祠堂
理学
南宋
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描述:
"书院"始于唐代,经过五代、北宋的发展,至南宋达到鼎盛时期.江万里肄业于白鹿洞书院,又入太学上舍深造.进士及第后,历任州、府、路和中央部院长官,直至左丞相兼枢密使,其间任过教授、国子监祭酒、侍读、侍
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浙东史学与民国经史转型
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
经史关系
民国
蒙文通
浙东史学
刘咸炘
晚清
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描述:
晚清民国时期,重新阐释、构建中国学术的渊源流变成为近代学人沟通中西的重要环节。巴蜀学人蒙文通、刘咸炘试图重塑浙东史学,寻求传统学术的近代出路。刘咸炘构建以章学诚为核心,“以宋世婺州史学为表,明之姚江
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南渡士人的佛教因缘与文学创作
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
南渡士人
文学
佛教
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描述:
知” ,一方面吸收佛学的精华 ,一方面又公开攘斥佛老 ;而南渡士人不仅援佛入儒 ,以佛学作为儒学的参照系 ,而且还身体力行 ,佛教对其浸染甚深。禅悦之风在士林的盛行 ,不仅对南宋政府的佛教政策有所影响
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胡寅《崇正辩》论
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教批判
胡寅
《崇正辩》
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描述:
理学虽以批判佛教为动因 ,但理学自身的建构不仅使批佛弱化 ,且呈现出儒佛混为一谈的现象 ,因此胡寅《崇正辩》实是南宋初期理学家批判佛教的重要著作。胡寅对佛教的批判 ,虽从清理佛教外在形式入手
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孔孟儒学与现代精神的会通
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
产品交换
个人主体
现代社会
西方近代理性主义
孔子
礼乐制度
孔孟儒学
孟子
社会分工
现代精神
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描述:
孔孟儒学与现代精神的会通刘寒刚儒学肇始于孔子,并在孟轲的积极宣传和鼓噪下(“孟轲好辩,孔道以明”——韩愈《进学解》),发展成为我国战国时期非常有影响的“显学”。孔子和孟子的思想基本上是一致的,后儒皆以孔孟为宗,他们是儒学的开创者和倡导者。孔子和孟子由...
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学术发展的道路
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋战国时期
学术繁荣
“百家争鸣”
学术文化
秦始皇
罢黜百家
独尊儒术
道路
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描述:
春秋战国时期,曾经出现“百家争鸣”。当时诸予并起,各自立说,都试图“以其道易天下”,形成学术繁荣、文化兴茂的盛况。后来,秦始皇焚书抗儒,学术文化受到严重的挫折。汉武帝独尊儒术、罢黜百家,于是进入经学时代。经学虽有一定的成就,但“百家争鸣”的思想活跃的情况消失了。
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中国法治实践学派的兴起与使命
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
研究方法
有中国特色
法治实践
法治发展
儒家学派
实践学
发展道路
研究对象
理论体系
中国法治
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描述:
学派,是基于研究主体、研究对象、研究方法、研究旨趣等要素而形成的一个相对稳定的学术群体,是特定时期特定领域之学术思想和理论体系的杰出代表。学派的形成,或因师承,或因地域,或因问题。因师承者,如西方