论南宋书院与理学的互动

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术   书院   南宋   理学  

描述： 南宋书院与新兴的理学学术思潮之间有一种良性互动的关系,这种关系强化了二者的存在价值与生命力,亦有利于理学精巧高深的学术体系的建造。其奥秘在于:书院有从事思考、研究、发表和传授其对真理探索结果的权利

元帝到新莽时期的礼制变革

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉元帝   礼制   王莽   周礼  

描述： 西汉元帝登基以后,实行全面尊儒,以儒家经说为准绳,审视汉初以来的礼制,并将以为不合古制的部分以周礼作矫正。王莽掌政之后,在礼制方面,进一步推动了元帝以来儒家化礼制变革的进程,如在宗庙礼制方面,禘祫礼就是在他执政期间付诸实施的。

朝鲜时期儒学者对孟子“四端说”的阐释

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊

描述： 朝鲜时期儒学者对孟子“四端说”的阐释

朝鲜时期儒学者对孟子“四端说”的阐释——以退溪、栗谷与茶山为中心

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气互发   实学   气发理乘一途说   七情   朝鲜性理学   四端  

描述： 关于孟子的四端说,中国的传统儒学者大都从心性、道德的层面来阐述,很少将四端七情并举。而朝鲜时期的儒学者们则大都将四端七情并举,在两者对比中阐述四端,并且将它们归属于理气问题。朝鲜性理学的代表人物退溪

论陶渊明与庄子之“真”的本质区别

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈寅恪   田园生活   隐逸诗人   道家思想   哲学概念   庄子   饮酒   陶渊明   回归   朱自清  

描述： 在诸多陶渊明的研究者当中,有不少人以为陶渊明之思想属于老庄为代表的道家,早在南宋朱熹即有此看法,他说"渊明所说者庄老"①。近人陈寅恪先生也以为陶渊明"外儒而内道,舍释迦而宗天师"②。朱自清同样以为

儒禅互融与大历诗风

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 互融   诗歌风貌   大历儒学   禅学  

描述： 安史之乱后的大历、贞元时段是中国古代儒学、禅学、文学发生衍变的重要时期。儒学、禅学的新特征在大历时期已显端倪 ,儒学吸纳、认同禅学与佛学趋于儒化倾向是互逆背反而又和谐归一的现象。从形式上看 ,大历时期

国学大师蒙文通论儒家经学与诸子学

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 蒙文通   诸子学   儒家经学  

描述： 国学大师蒙文通探讨了由儒学到经学的发展过程,指出先秦时期儒学与诸子学互为采获,相互影响,共同推动了中国文化的发展。在此基础上,到了汉代,儒家经学融会百家之长而综其旨要于儒家,取代诸子百家成为了中国文化发展的主流。

论《礼记》有关篇章与墨家思想的关系

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 《礼记》   墨家   墨学   七十子后学  

描述： 郭店楚简与上博简的发现与研究使学界普遍认为《礼记》中一些重要篇章成文于战国时期的儒家七十子及后学之手,并且吸取了很多非儒学派的优秀思想成果,其中隐含了许多墨家思想,如墨家的社会理想观念、鬼神观念、节用、节葬等思想,使儒学重新获得了强大的生命力。

先秦礼学综论

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦礼学   礼制文化   秩序   自然法   宗教礼仪  

描述： 先秦是宗教文化向礼仪文化转变与过渡的时期,原始宗教礼仪蕴含有道德和价值的“自然法”,儒家通过自觉努力,促使礼仪由宗教意义向社会意义转化。“礼”本义是对神明的尊敬,“礼”的意义进一步扩展,则表现为对

以“治国”为核心的先秦音乐美学思想：以儒、道、墨家学派为例

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 非乐   先秦   礼乐   以乐治国  

描述： 先秦时期的社会生活中有礼必有乐,有乐必有礼。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派积极肯定音乐在治国中的积极作用。道家学派的代表人物老子提出他的音乐审美思想大音希声,即寡乐,反映出他无为而治的政治