南宋书院发达的原因

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治派别   教育机关   陈元晖   南宋书   王炳   南宋时期   统治集团   封建统治阶级  

描述： 古代书院的规模和制度在南宋时期才正式确立和完备,它在教育上的重要作用也是在南宋时期才更突出地显示出来。南宋的书院,数量多,规模大,地位高,影响广,差不多取代了官学,成为当时的主要的教育机关。名师巨儒都集中在各地书院中。书院重视读书和提倡讲学的风气,影响了整个社

论康熙时期的南书房

作者： 暂无 来源： 故宫博物院院刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 书房   《清史稿》   王鸿绪   起居注   内阁   大学士   康熙朝   儒臣   清王朝   康熙时期  

描述： 翰林的值班办事之处。这两个书房都有它们产生与发展的历史,也均曾在清王朝的政治活动中起过不同的作用。尤以康熙时期的南书

论戊戌时期的“排荀运动”

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   “排荀运动“   梁启超   戊戌时期   夏曾佑   孟子   谭嗣同   《荀子》  

描述： 先秦儒家,经孔子删定《六经》而定型,孔子死后,遂亦分裂。据韩非记载:自孔子之死,儒分为八。迨至战国,孟、荀二家逐渐成为引人注目的两大流派。 孟、荀二人由于所处的时代不同,治学方法不同,虽然他们都属于儒家,在政治上都主张结束春秋以来的分裂割据局面,实现统一,在思想上却有较大差异,如孟子主张性善,荀子主张性恶;孟子主张法先王,荀子主张法后王;孟子主张讲仁义,荀子主张隆礼;等等。因此,在后的荀子不仅骂子张、子夏、子游氏之儒为“贱儒”,而且对孟子乃至子思进行了猛烈抨击,说“略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。案往旧造说,甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解.案饰其辞而祗敬之曰:‘此真先君子之言也’。子思唱之,孟轲和之”。此种谬说流传,实“子思、孟轲之罪也。”

论魏晋南北朝时期的医学成就(续)

作者： 暂无 来源： 上海中医药杂志 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦汉时期   士大夫阶层   养生学   魏晋时期   医学成就   向秀   当权者   统治阶级   儒家   魏晋南北朝时期  

描述： (四) 魏晋时期的统治阶级,为了寻找新的思想以代替已遭到沉重打击的儒家神学,试图以老庄解释儒经,挽救名教之地位;一些不愿与当权者合作的人,也以清谈空玄来避祸,

试论苏轼贬谪时期的思想与创作

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 贬谪时期   思想与创作   集卷   人生态度   黄州   齐物   苏轼   苏拭   随缘自适   诗词创作  

描述： 宋代大诗人苏轼,在政治斗争的漩涡之中,度过了他的后半生。屡遭贬谪的生涯,使他饱经了磨难。然而,无论是黄州贫厄,还是岭南瘴雨,都不能使他在精神上摧折颓唐。他以旷达乐观、随缘自适的人生态度,笑傲人间是非,战胜逆境所带来的忧患。这种人生态度不仅使他顽强地战胜贬谪生活中的贫病交困,而且使他的诗词创作有了一种独特的审美意味。这种人生态度的思想来源颇为复杂,儒、道、释的一些主要观念都在其中起着重要作用。泛淡儒、道、释三家融合,却未必能揭示出苏轼人生态度的特异之处;而要真正把握苏轼面对贬谪生活的人生态度之特质,应该认识其中各种思想成分的具体作用。

汉武昭宣元时期法律思想变迁探实

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武   宣帝   政治法律思想   统治思想   先秦儒家   罢黜百家   思想变迁   德主刑辅   二千石   盐铁  

描述： 董仲舒“德主刑辅”的思想体系,是此前各种政治法律思想的融合,也是以后长期统治中国的封建正统法律思想,其中不仅有先秦儒家的思想,也有先秦法家的思想,只是由于其核心内容是儒家的,故世人及后人仍以“儒”称之。很多人认为,董仲舒思想体系一确立,汉武帝即“罢黜百家,独尊儒术”,以之作为统治思想。考察汉武、昭、宣、元四帝的统治实践,并非如此。从汉初崇信法到崇尚德的董仲舒思想占据统治地位是一个根本性的转变,经历了一个较长的变迁过程。

五四时期武汉社会各阶层政治向背的历史考察

作者： 暂无 来源： 武汉交通职业学院学报 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   民族资产阶级   抵制日货   爱国运动   国家主权   工人罢工   武汉   商会   五四运动   罢市  

描述： 五四运动不是少数人的事业。国家主权、民族情感、集团利益:加上舆论的压力、沉重而炽烈的氛围等外在因素,都使时人很难隔岸观火,超然其外。爱国的旗帜把除极少数国贼之类的社会中的每一份子聚合起来,无论是缙绅耆宿、豪商巨贾,抑或是一介寒儒、贩夫走卒、市井小民,都或深或浅、或显或隐、或主动或被迫地卷进了这一历史巨潮之中。

南宗圣地——衢州孔氏家庙

作者： 宋达   来源： 浙江学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋高宗   孔氏   山东曲阜   儒家学派   文化名人   创始人   爵位   孔子   南宗   浙江衢州  

描述： 孔子,是儒家学派的创始人、伟大的教育家、思想家,世界十大文化名人之一。祭祀孔子的家庙,全国只有山东曲阜和浙江衢州两处,俗称“孔氏北宗家庙”和“孔氏南宗家庙”。南宗家庙始建于南宋初年,宋室南迁以后,宋

论“编次之纪”——中国古代编辑思想史论之八

作者： 暂无 来源： 编辑之友 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 史学思想   刘向   经验教训   郑樵   学术源流   思想史论   编辑思想   我国古代   郑氏   类例  

描述： “编次之纪”是南宋郑樵的编辑思想之一。郑氏是一位卓有成就的学者和史学家,他一生“好著书,不为文章,自负不下刘向、扬雄。居夹漈山,谢绝人事。久之,乃游名山大川,搜奇访古,遇藏书家,必借留读尽乃去”(《宋史》第12944页)。可见他抱负之大,欲与硕儒刘向、扬雄一比高下。虽居深山老林,却时有出游,访书读

酸、甜斋散曲论

作者： 暂无 来源： 沧州师范学院学报 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 酸甜乐府   散曲创作   穷愁潦倒   曲论   长江以南   寄情山水   南人   贯云石   仕途经济   阶级压迫  

描述： 南宋辖区人民).尤其是文人学子的社会地位更为低下,几与娼妓、乞丐同流,时有“八娼九儒十丐”之称.广大知识分子鉴于其社会地位卑微、仕途经济窒息的黑暗现实,大多于穷愁潦倒之中忧愤难当,以致放浪形骸或寄情山水,这一切皆在不同程度上反映到散曲创作中来.