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根据【检索词:南宋时期】搜索到相关结果 83 条
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林语堂的文化批判和文化选择
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作者:
暂无
来源:
文学评论
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
文化批判
首先
中庸
社会批判
时期
常识
林语堂
回归
文化选择
精神
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描述:
成熟时期的林语堂在文化选择上首先是兼容并包,他推崇原儒的近情精神,中庸是林语堂文化批判和社会批判的武器,他反复呼喊常识的回归。
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东北沦陷时期的道教
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作者:
暂无
来源:
日本研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
符录
太和宫
铁刹山
子孙庙
无量观
道德天尊
全真道
道长
沈阳太清宫
沦陷时期
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描述:
道教是中国具有代表性的民族宗教,是中国的儒、释、道三大宗教之一.它在古代原始宗教信仰的基础上,融汇了巫祝、符录、神仙方术及黄、老道家的宗教观念和修持方法,逐步形成的一种多神教.道教在中国历史发展过程中,在一定的风土和地域条件下,与政治、社会、文化各个方面的联系中产生与成长的,并形成了具有完整的思想理论体系的宗教.是中国人及中国社会的综合性文化形态.道教经典总集<道藏>,卷帙浩繁,内容丰富.它涉及哲学、伦理、政治、军事、文艺、音乐、美术、医药、养生等诸多方面,是中华民族的重要文化遗产之一.
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北宋时期“南人”与“北人”地位的转化
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作者:
暂无
来源:
江西行政学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
“南人”与“北人”
科举
原因
北宋
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描述:
北宋建立之初 ,为避免重蹈唐末五代之覆辙 ,统治者实行崇儒轻武的国策 ,一方面用良田美宅换回武臣的兵权 ,另一方面在保留恩荫制度的同时 ,开榜取士 ,利用文臣治理天下。仁宗时期 ,这一国策的实施
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新时期杜甫研究述略
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作者:
暂无
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
展开
突显
杜甫研究
新时期
述略
99年
传统
著作
复兴
杜诗学
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描述:
新时期的杜甫研究,经历了从复兴到全面展开、向各个领域纵深发展、再到全面整合特别是“杜诗学”整合的过程。研究者们或沿着传统的研究路子走下去,或另辟蹊径,开创新的研究领域,出现了“百家争鸣”的可喜局面
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论六朝时期陈郡谢氏的家风与家学
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作者:
暂无
来源:
江苏社会科学
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
家风
文化
陈郡谢氏
世家大族
家学
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描述:
六朝时期的世家大族各有其家风与家学 ,并由此造就了各自独特的家族文化。陈郡谢氏作为当时一流的文化世族 ,在两晋之际由儒入玄 ,在东晋时期形成了典型的名士家风 ,代代相传 ,大大提升了谢氏的社会地位
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明清时期儒学核心价值的转换
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作者:
王国良
来源:
南京大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
明清时期
儒学
理学
儒家
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描述:
以朱熹为集大成的理学体系昭垂绵延,影响世道人心至深至久,其流风余绪至近代尚未绝响。明清时期,从儒学内部逐渐发展出一个脱离理学藩篱的、异质的新思想系统,具体表现为理学核心价值的转换与解构。考察明清时期儒学(理学)核心价值的转换与解构... >> 详细
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试论明清时期商人与教育的关系
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作者:
暂无
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
教育
明清
商人
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描述:
明清时期 ,由于资本主义商品经济萌芽的出现 ,传统的“士农工商”四民社会结构出现了某些松动 ,弃儒经商、商人业儒者不断涌现 ,士商的互渗和交融使商人与教育发生了密切关联。重点考察分析了这一关系发生的原因、方式及其产生的影响和意义
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宋监本《论语》
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作者:
暂无
来源:
书屋
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
三国时期
潘宗周
张元济
宝礼堂
《论语》
中国学术史
版本学
国子监
河南南阳
藏书家
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描述:
此页书影系南宋国子监刻本《论语》卷首序,作者是三国时期魏国学者何晏(?—249年)。何晏字平叔,南阳宛县(今河南南阳)人。年少时好老子、庄子之言,善清谈,倡玄学。相传他肤白仪美,是当时有名的美男子,有‘傅粉何郎’之誉。后援老入儒,主
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宋元时期徽州的蒙养教育述论
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作者:
暂无
来源:
安徽史学
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
宋元
徽州
蒙养教育
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描述:
宋元时期 ,徽州地区基础的启蒙教育相当繁荣。这种繁荣 ,具体表现在 :官立为辅、私办为主的蒙养教育体系形成 ;一大批理学名儒热心训蒙事业 ,同时“择师教子”亦在徽州形成风尚 ;以及童蒙教材的大量编写
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略论魏晋南北朝时期文化结构的更新
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作者:
暂无
来源:
史学集刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
主导文化
魏晋南北朝
地域文化
文化结构
胡汉文化
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描述:
魏晋南北朝时期 ,中国文化结构更新主要表现为三个方面 :主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立 ;胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容 ;地域文化从中原一脉发展成南北分明。