可爱的湖南

作者： 文选德   来源： 长沙：湖南出版社 年份： 1993 文献类型 ： 图书 关键词： 湖南  

描述： 本书介绍了湖南省的自然资源、风土民情、经济概况、教育旅游等。

周敦颐哲学思想管窥

作者： 暂无 来源： 九江师专学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学思想   周敦颐   援道入儒   宇宙本体论   逻辑结构   客观唯心主义  

描述： 大抵探讨宋学的,总会牵涉到“佛”和“道”两方面去。据《居士分灯录》说:“敦颐启迪于慧南,发明于佛印,廊达于常总。”其他各子也都与当时禅宗所谓的五家七宗有相当关系,故都认为宋学的产生,实以佛学为其重要

论《周易》的变易思想

作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳二气   阴爻   卦形   两仪生四象   六十四卦   易学家   系辞   序卦   刚柔相推   卦爻  

描述： 《周易》的主旨为交易,乃古今易学家、哲学家的共识。本文意在立足前贤讨论这一问题的基础之上,力求有所深入与前进。 一、八卦、六十四卦之变易 孔颖达说:“夫易者变化之总名,改换之殊称。”(《周易正义·序》)孔氏之说明确地揭示了《周易》的核心思想。变易也称“变化”,大致相当现今哲学中说的“运动”“变化”两范畴。《周易》的卦形体现了变易思想,是天道、人道和地道交易的摹拟和复现。 先从卦爻的产生说起。《系辞上》有一节论述,值得我们在讨论这一问题时重视。即: 是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

《周易》对经营的思考

作者： 暂无 来源： 经营与管理 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易   易传   八卦   卦辞   象形文字   生长点   孔子   商品经济   系辞   春秋战国  

描述： 《周易》——这本古老的经书,被国内外一些专家称为中国古文化的总根,是春秋战国以来诞生儒、道、墨、法、名、阴阳等各家的源头和生长点。《周易》分为《易经》和《易传》两个部分,《易经》是殷末周初的筮书

巴西名士 蜀汉硕儒--谯周述评

作者： 暂无 来源： 成都大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 巴西   《三国志》   述评   谶纬   谯周   经学   蜀汉   巴蜀士族   史学   《易》学  

描述： 陈寿《益部耆旧传》载,晋时,益州从事李通为文颂巴西谯周:“抑抑谯侯,好古述儒,宾道怀真,鉴世盈虚,雅名美迹,终始是书。”确乎,“好古述儒”、“鉴世盈虚”,很能勾勒谯周既精于经史、又洞明世变的形象特征。

《离骚》中之《周易》义理发微

作者： 暂无 来源： 淮北煤师院学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 离骚   周易   屈子   义理   天人之学   意谓   中华传统文化   当今世界   道德修养   君子  

描述： 《周易》是我国最古老的经典。它名为一部筮占书,而实为一部“易道广大,无所不包”的“天人之学”。《周易》又是中华传统文化的基础,儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家思想都能从中投到各自的渊源。“厨易文化”还具有超时空的价值,诸如印度的佛教哲学,西方的近现代科学等等,无不与之相融通,所以它在当今世界上享有“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”等美称。

鲁西南喉科名医徐大元

作者： 暂无 来源： 山东中医杂志 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 中医研究   喉科   名医   鲁西南   中医世家   养阴清肺   大元   济宁市   慢性咽炎   中医学会  

描述： 徐大元(1890～1963),字乾初,山东嘉祥县纸坊镇东刘庄人。先生儒医均优,为鲁西南一带喉科名医。民国26年(1937年)经县政府考核,录为国医,在乡里行医16年,后移居济宁开设喉科诊所。解放后任济宁市第五联合诊所所长,1960年调入济宁市中医研究所,曾任济宁市中医学会常务理事、济宁市政协委员。徐先生出身于中医世家,其父乃清末庠生,精医善诗,尤深研于喉科,著有《白喉治法全书》,详论白喉忌表养阴清肺之法,悬壶鲁西南,病人遍及济宁、菏泽一带,为当时喉科名家。先生幼承家训,少年就写有:“但愿杏林惊虎啸,何妨橘井潜龙吟。弃儒就医非为利,香药何曾易臭铜”的诗句,立志从医,救危除病。著有《喉症要略》一

云南地方文献书目述略

作者： 暂无 来源： 学术探索 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 图书   方志   地方文献书目   李小缘   地方民族文献   目录   通志   艺文志   云南史   滇人  

描述： 地方文献书目之内涵 地方文献书目是揭示报导有关某地区自然和社会方面的文献信息而编制的书目,能提供一地的全面材料,反映一地工农业生产、社会经济、科学文化及民族宗教的历史及现状,以便充分利用地方资源为社会主义现代化建设及改革开放服务。 我国记载地方著作的书目始于北齐、北周之间,据唐人刘知几《史通·书志篇》记载:“近来宋孝王《关东风俗传》亦有《坟籍志》其所录皆邺下文儒之士,校仇之司,所列书名,唯取当时撰者”。近代目录学家姚明达在《中国目录学史》一书中认为:《坟籍志》一书兼传记方志之体制,然专录一方人士之著作,实开后世方志著录书目之风气。 隋唐时期成书的地纪及图经,多纪一地舆地、四至道里、物产及风土,很少著录艺文。宋代纂修方志,借鉴“正史”始有“艺文”之著录,如施宿的(嘉泰)《会稽志》、范成大之(绍定)《吴郡志》通过“杂记”录整篇诗文,但无书目。南宋嘉定七年(1214)高似孙撰《剡录》,卷五有书有文,既列戴逵、阮裕、王羲之、谢玄等十四人著作及阮、王、谢三氏家谱共43部,又移抄谢安戴逵等人有关剡(浙江嵊县)的单篇文章若干篇,实开地方志著录文献图书之风气。 专录一书以述一地著作,据黄虞稷《千顷堂书目》记载,始于明万历年间山阴人祁承(火业)的《两浙著作考?

道统渊源 疏理践行——周敦颐教育思想探微

作者： 暂无 来源： 九江师专学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育方法   周敦颐   教育目的   道德教育观   教育思想  

描述： 周敦颐是北宋时期著名的道学家,是道学和宋代濂学学派的开创者。他的学说对后世影响很大。虽有起有落,但总的说来,自南宋至明清,道学统治了中国文化七八百年之久。 周敦颐摆脱世人治经多诂其义的羁绊,创立以儒学为主体、兼采佛教和道教部分观点的新学派——道学,强调疏理践行。道学和理学异名而同实,北宋称道学,南宋及其以后称理学。虽然,周敦颐的道学尚待后人完善,但他提出了不少先儒未曾发的“默契道体”、“根极领要”的推明,为后人完善理学作出了有益的启迪。本文试图就周敦颐的教育思想进行探讨,并寻觅其理论价值。

南宋书院的地理分布

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会科学学报   南宋书院   中心区   地名词典   周边区   长江下游   分析单位   宋代书院   地理分布   长江中游  

描述： 前言过去对中国宋至清代书院地理分布的研究,仅依赖于一些有限的有时甚至是来路不明的资料,并且是以清朝的省份作为分析单位的。这些资料主要是清朝的地名词典、《宋元学案》,以及《续文献通考》、《古今图书集成》之类百科全书式的图书。这种研究涉及历史编纂和方法论而存在一些问题。第一,有关过去的机构如书院的现存数目,必须经过一组历史镜头进行折射,即这些机构是当年的人进行有选择的判断后才决定记录下来的,而且历