夏禹与道学

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   夏禹   母系氏族社会   西王母   青城山   中国道教   《山海经》   甲骨文   《说文解字》   天师道  

描述： 道教是中国的传统宗教，其文化渊源可以追溯到夏禹时期母系氏族社会的原始巫教，在其后演变过程中，杂揉了黄老、儒、墨、阴阳等各派的天道观、修炼理论、伦理观念和民俗信仰等成分，逐步形成具有中华民族文化特色的宗教。当今的道教史，一般以东汉汉安二年（公元１４２年...

“释比戏”里的嫉恶如仇：古羌“夬儒节”采风录：如同萨满，来自远古的古羌释比

作者： 暂无 来源： 中国西部 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 长江中下游   采风   大禹治水   释比   萨满   远古   民族性   社会学家  

描述： 著名社会学家费孝通把羌族称为“一个向外输血的民族”。自大禹治水，夏禹而来，在历史衍化过程中，古羌族人，迁徙的脚步自甘肃天水而下，依岷江河谷穿行，最远延伸至了长江中下游。沿途同各区域土著民结合繁衍，大象无形般，将自己的民族性消化到了其他民族之中。我们足以认为汉族人是流淌着古羌族的血液的。

司马迁与墨学的精神关联

作者： 暂无 来源： 解放军艺术学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 司马迁   墨学   精神关联  

描述： “尊儒而重道,墨盖非其所喜”,这一说法是不符合司马迁思想实际的。《史记》十分重视对墨学精义的吸收,这表现在司马迁记述的一些重要历史人物如夏禹、晏婴等,均被涂抹上了一层浓郁的墨学色彩;墨学的若干合理

蜀学之形神与风骨综论——以文史哲或经史子集为考察对象

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文史哲   经史子集   蜀学   神韵   风骨  

描述： "巴蜀文化"是华夏禹域重要的区域文化之一,"蜀学"是巴蜀文化的灵魂与精华。蜀学的灵魂与精华,可以通过对儒释道三教、经史子集四部、文史哲三科的梳理而予以揭示,其重点体现于其思想与理论。大致而言,蜀学在

论召公思想与墨家学说的渊源及其现实意义

作者： 暂无 来源： 廉政文化研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实意义   召公思想   儒墨   墨家学说  

描述： 中国学术在春秋战国时代最为繁荣昌盛,在这个时代最为显赫的是儒墨两家。韩非子说:"世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。"孔子号称"祖述三代,宪章文武",墨子崇拜夏禹,自称"非禹之道

战国诸子的使命感与散文的勃兴

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   使命感   战国时期   庄子   散文创作   使命意识   逻辑思维能力   知识分子   责任感   诸子散文  

描述： 不同”②但以天下为己任却是他们的共同追求。被称为“孟氏之儒”的孟轲，从孔子那里接过这衣钵，后车数十乘，穿梭于各国之间，凭三寸不烂之舌，兜售“仁政”学说，希望像夏禹、周公那样，拯天下于水火之中。他曾自许

冷兵器杂谈

作者： 暂无 来源： 贵州文史天地 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 申韩之术   流星锤   清末民初   戚继光   唐顺之   剑侠小说   冷兵器   英雄气象   刀剑   暗器  

描述： 刀剑说刀剑本是不祥的凶器，但即使是圣人，到不得已时也是要用的，古代史的眉批往往便是一部刀剑史。“夫刀剑之由出已久矣，前王后帝，莫不铸之。”据《古今刀剑记》载：夏禹子帝启在位十年，以庚戌八年，铸一铜剑

墨子 重实操 轻虚理

作者： 暂无 来源： 东方养生·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 承其为墨，日人呼吾墨，吾则以为大圣夏禹之道也。……非夏禹之道，不足为墨；人以墨致讥，而彼转以墨自夸焉。”明白指出墨者乃一群力行大禹之道、以自苦为极的、有所为而为的苦修者。 站在儒家的对面

洛阳赋

作者： 暂无 来源： 牡丹文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ，四海名动。 农教稼，轩铸鼎。洛水出神龟之书，夏禹布范畴之域。儒开道创，孔子问周室之礼。佛列禅第，玄奘取天竺之经。建安七子，汉时三班，金谷二十四友，竹林七贤。于中州山川，驰骋情思；登洛京论坛