高淳漆桥住着3万孔氏后人

作者： 仇惠栋   年份： 2017 文献类型 ： 报纸

描述： 高淳漆桥住着3万孔氏后人

唐宋时期的海南道教——兼论白玉蟾成长初期的信仰环境

作者： 暂无 来源： 老子学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   白玉蟾   南宗   海南  

描述： ,道士文化素质的整体提升,受道教影响的民间习俗的广泛流行。与此同时,在儒释道三教文化肇兴的背景下,宋代海南还诞生出一位心通三教的道门领袖——道教金丹派南宗五祖白玉蟾,形成了以黎母山为代表的道教名山和传播中心,体现了海南道教的发展兴盛及其对全国道教的影响力。

解码“孔氏南宗”

作者： 暂无 年份： 2017 文献类型 ： 报纸

描述： 解码“孔氏南宗”

易武从文：明代长洲军户家族彭氏之转型

作者： 暂无 来源： 苏州科技大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 长洲   军户   明代   彭氏家族   始迁祖之争   转型  

描述： 一类,比如长洲彭氏家族。明初清江彭学一以军户征调苏州卫,成为寓居苏州的卫所军户。彭学一身故无嗣,有司从原籍勾取其姐夫杨海忠长子补役而被迫改姓彭氏。在多种因素交互作用下,彭氏四世祖彭淳决定弃武从文,走业儒

“三孔”世界文化遗产管理研究

作者： 孔妍   来源： 新疆大学 年份： 2017 文献类型 ： 学位论文 关键词： 三孔   管理   世界文化遗产  

描述： ,提升文物科技管理能力,多渠道增加保护资金投入;健全社会参与遗产管理的措施:加强宣传和遗产教育,关注社区利益,鼓励企业参与,鼓励非营利组织参与保护,成立专家委员会,考虑孔氏后裔群体的参与等。本文希望通过构建政府主导、社会参与的多元主体共同治理的世界文化遗产管理体系来实现“三孔”的有效保护和可持续利用。

大匠无名 衢州全国重点文物保护单位

作者： 傅振   赵世飞   来源： 北京：商务印书馆 年份： 2017 文献类型 ： 图书

描述： 衢州作为历史文化名城，全国重点文物保护单位众多，比较知名的有衢州孔氏南宗家庙、龙游湖镇舍利塔、衢州城墙、江山三卿口制瓷作坊、龙游小南海石室、衢州周宣灵王庙、柯城蓝氏宗祠、衢江吴氏宗祠、龙游绍衣堂

“大小姐”孔令仪:陪宋美龄走完最后的日子

作者： 暂无 来源： 记者观察(上半月) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国近代史   卫立煌   蒋氏   宋美龄   权倾一时   守望者   孔祥熙   孔大小   胡宗南   令仪  

描述： 她被人称做“孔大小姐”,是孔氏家族最后的守望者。无论是父亲孔祥熙,母亲宋霭龄,小姨宋美龄,还是自己的兄弟姐妹,她都护送着他们走完人生的最后一段路程。在20世纪上半叶的中国近代史中,“蒋宋孔陈”是权倾

清代杭州金氏家族文化传承的特质及其意义

作者： 暂无 来源： 名作欣赏(中旬) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 意义   杭州金氏家族   家族文化特质  

描述： 清代杭州文化家族兴盛,金氏作为典型的江南文化家族,其家族文化特质主要表现为：以儒为业,科举仕进;孝悌承家,以德立身;重视教育,诗书传家;经史根柢,以学资诗。以金氏家族为中心,可以看清清代家族文化与一代文学之关系。

清代杭州金氏家族文化传承的特质及其意义

作者： 暂无 来源： 甘肃广播电视大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 意义   杭州金氏家族   家族文化特质  

描述： 清代杭州文化家族兴盛,金氏作为典型的江南文化家族,其家族文化特质主要表现为以儒为业,科举仕进;孝悌承家,以德立身;重视教育,诗书传家;经史根柢、以学资诗。通过考察金氏家族,可以一窥清代家族文化与一代文学之关系。

清代杭州金氏家族文化传承的特质及其意义

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 意义   杭州金氏家族   家族文化特质  

描述： 清代杭州文化家族兴盛,金氏作为典型的江南文化家族,其家族文化特质主要表现为:以儒为业,科举仕进;孝悌承家,以德立身;重视教育,诗书传家;经史根柢,以学资诗。以金氏家族为中心,可以看清清代家族文化与一代文学之关系。