走进衢州孔氏南宗家庙

作者： 暂无 来源： 今日浙江 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   历史文化名城   孔子   南宗   浙江   大成殿   清代皇帝   国家重点文物保护单位   建筑群   闹市区  

描述： “衢州孔氏南宗家庙”,史称“东南阙里”。这是孔子第48代嫡传长孙及孔氏南宗后人在这里生息繁衍了870多年的地方。首先闯入游人眼帘的是高高的孔子行教像。气势恢宏的大成殿前上方,高悬清代皇帝雍正手书“生民未有”额。殿内供奉

“漆雕氏之儒”论

作者： 暂无 来源： 天中学刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 漆雕氏之儒   漆雕开   孔子   儒家八派  

描述： 自韩非将儒学分为八派之后,后人对八派中的孟子学派和荀子学派的研究比较持久、全面、深入,而对其他各派的研究甚少,特别是对“漆雕氏之儒”,至今尚无专文研究。“漆雕氏之儒”作为儒学之一派,对其人员组成、见解和主张,以及对后世的影响等予以探讨,当补历史之缺失,有一定的价值和意义。

论王道渊的南宗道教思想

作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 王道渊   性命双修   三教合一  

描述： 思想以继承南宗为主 ,同时亦具有鲜明的时代特色 ,后者体现在其对南北丹道的融合、对儒释道三教的糅合以及对内丹术语的明朗化和修真枢要的具体化。

在历史语境中审视——《新青年》杂志陈独秀反儒非孔再论

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 反儒非孔   《新青年》   历史语境   陈独秀  

描述： 《新青年》杂志中的陈独秀 ,是“攻击孔教最有力的健将”之一 ,其反儒非孔的言论主要针对“儒者三纲” ,反复辟固共和、新人格求适存是其基本指归。在种种因素的影响下 ,陈独秀反儒非孔犹显激烈。由此引发的争议持续至今。今天重新讨论这一问题 ,仍应强调“历史语境”

曲阜祭孔典礼志盛 各代表并谒孔陵

作者： 暂无 来源： 上海鲁迅研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   省政府   派代表   曲阜   孔子   花圈   孔德   祭孔   主祭   孔教  

描述： 济南通信、恢复祭孔後、本年第一次国府遣派代表到曲阜致祭并谒陵、礼节极为隆重、中央国府代表褚民谊、叶楚伧等二十六日由京到曲、当晚返回兖州住宿、二十七早五黠、再乘汽车回曲、举行

“五四”新文化运动时期非儒反孔思潮研究回眸

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 非儒反孔   五四  

描述： 非儒反孔是“五四”新文化运动中非常重要的一股思潮 ,并产生了深远的影响。但因为很多原因 ,大陆学界对此的研究长期处于一种封闭状态。进入新时期以来 ,大陆学者和港台、海外汉学界对这一问题的探索和论证基本上趋于同步了 ,越来越多的研究成果和不同声音浮出水面。

试论武氏祠画像石图像的装饰性

作者： 暂无 来源： 北方美术(天津美术学院学报) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美原理   艺术价值   武氏祠   装饰性   石图像   画像   意象  

描述： 画像石是我国古代祠堂、墓室及石阙等的装饰性图像石刻。它始于西汉,风行于东汉,是随着厚葬之风的盛行而发展起来的。中国自古就有重葬习俗,到汉代时,人们更是讲究,他们谓死如生,闵死独葬,魂孤无副,丘墓闭藏,谷物乏匮,故作偶人以侍尸柩,多藏食物以歆精魂(《论衡·薄葬篇》)。同时,汉代尊儒,以孝悌为先,死者子孙多以厚葬称孝。由于石刻图像较之竹

辛亥革命前十年间资产阶级革命派的批儒反孔运动

作者： 暂无 来源： 山东省农业管理干部学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 资产阶级   批儒反孔   辛亥革命  

描述： 长期以来 ,孔子是中国的“至圣先师” ,儒学处于独尊的地位。但是 ,自从步入近代社会 ,孔子和儒学受到人们越来越猛烈的冲击。辛亥革命前十年间 ,先进的科学知识和自由平等、民主共和观念日益深入人心 ;同时 ,以孙中山为首的革命派发动了一系列的武装起义与文化宣传 ,对封建制度构成空前猛烈的冲击 ,儒学日益成为讥笑的对象和攻击的目标。对孔子学说在这时期的分析批判 ,也比戊戌前后更加细致、尖锐。

试论王维引儒入禅以禅化儒思想模式之形成及其效应

作者： 暂无 来源： 黔南民族师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 以禅化儒   理论   实践   思想模式   引儒入禅  

描述： 王维少年便有积极出世之心,又一生参就佛理,遭诸多打击后生出出世之念。后受南宗禅的影响,最终形成了“亦彼亦此、非彼非此”的“引儒入禅、以禅化儒”之思想模式,并以这种模式来解决他入世与出世思想之矛盾

论隋炀帝的道教政策

作者： 暂无 来源： 湖南省社会主义学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   隋炀帝   政策  

描述： 隋炀帝杨广为了国家的统一和大治，对儒、佛、道“三教”采取并融发展的政策，他冲破了父皇对江南宗教岐视的“关中本位”的宗教政策，对江南道教自始至终扶植、利用，注重教理研究，并以江南道教领袖的教义作为全国道教的旗帜，而且淘汰无德僧尼，拆并小寺院，使“三教”得到正常的发展，并为唐朝把道教定为国教作出了贡献。