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- 孔、老同“道”
- 作者： 暂无 来源： 传承 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 仁 道 孔子
- 描述： 孔子、老子作为儒、道两大学派的创始人,他们的思想对我国的思想、政治、经济、文化等领域产生了深远影响。孔子和老子皆论述了"道"这一概念,并且孔、老之"道"最后是发展到了殊途同归的境地。
- 南孔祭典
- 作者： 暂无 来源： 大众日报 年份： 2011 文献类型 ： 报纸
- 描述： 王红军整理祭孔始于汉朝,此后经历代传承延续,到明清时规模达到巅峰。《周礼·春官·宗伯下》说,冬日至,大司乐要在地上的圜丘奏乐,演奏六次,则天神降,可以礼神。公元1128年冬至,宋高宗“亲祀天于圜丘”,孔子第48世嫡长孙、衍圣公孔端友及其叔父孔传陪祀。衍圣公为什么要奉诏侍祀呢?这要从北宋皇帝的尊孔崇儒
- 周敦颐思想与张伯端的关系
- 作者： 暂无 来源： 合肥联合大学学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教 周敦颐 儒道关系 儒家 张伯端
- 描述： 周敦颐《太极图》来源于张伯端 ,他的思想与张伯端的有诸多相同之处 ,是受张伯端思想影响的结果。本文认为 ,以儒为本 ,儒道融合 ,是周敦颐思想的特点
- 孔老之辨
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》 老子 《周易》 结缘 《易传》 孔子学说 传统教化 阴阳
- 描述： 在其中筑起了一道无形的壁垒。与或弃或取相应的褒贬对孔、老学说分野的演绎是引人注目的，而且，已经足够长的学术聚讼似乎仍在继续。为此，这里情愿另觅蹊径，
- 南孔祭典（下）
- 作者： 庄月江 来源： 衢州日报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸
- 描述： 庄月江南孔祭典中的“五谷”每个朝代、每个时期的祭祀活动，都带有鲜明的时代特色和特定的时代内容。祭孔亦然。诚然，作为一种非物质文化遗产，祭祀应有所继承。继承的，应是对被祭祀者优秀品德的敬羡和对其
- 南孔祭典（中）
- 作者： 庄月江 来源： 衢州日报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸
- 描述： 庄月江恢复南孔祭典2004年9月28日，是孔子诞辰2555周年纪念日。这一天，衢州市举行了中华人民共和国成立以来的首次祭祀大典。衢州市党政首长，衢州所属江山、衢江、柯城、龙游、常山、开化6县（市、区）首长和衢州社会各界代表，以及来自美国、韩国、新加坡，以及香港、广东、广西、湖南、江西、山东、北京、南
- 老去无端玩古董
- 作者： 暂无 来源： 技术经济与管理 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 文史哲 明朝 古董 少年 意涵 价值标准 水泥 人生 霓虹灯 中老年人
- 描述： "老去无端玩古董",大约是一般红颜少年无法深刻领会的,甚至寻常中老年人也未必能体知其中意涵。玩古董,不一定是有钱有闲。有钱有闲的人多的是,这些人鲜少有玩古董的"雅痴",即以现世而论,真正"懂得"玩古董的人多半不是富商巨贾,反而多数是被视为"九儒十丐"中的老九(泛指文人,不做官的文人)。老九喜欢在文史哲的领域中浸淫,对"时间"的观念大不同于其他人,其价值标准亦然。眼见人生无非名来利往,田园梦既已跌碎在挂满霓虹灯的水泥丛林里,又不屑随俗"乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血",于是,思古念古之心起焉,古董乃成为避世寄情之标的。
- 父亲节,儿女们邀友设宴
- 作者： 暂无 来源： 老友 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 父亲节
- 描述： 端杯敢接后生斟，更喜龙钟暂未侵。鬓至衰时毋照镜，秧成树后自分阴。无为渐悟儒家道。实在环看嫩竹心。偶赶新潮添感叹．常翻旧历引长吟。