孔氏南宗家庙历史变迁史略考志

作者： 暂无 来源： 孔学与人生 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

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清康熙年《孔子家庙碑记》发现

作者： 暂无 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

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归德府文庙

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 万历年间   嘉靖   孔子   商丘   明清两代   大成殿   夫子庙   孔庙   儒学   河南省  

描述： 归德府文庙又称孔庙、夫子庙,为目前河南省规模最大的文庙,坐落在商丘古城东门里中山东街路北。文庙始建于元延祐四年(1317),明弘治、嘉靖、万历年间又有增建,为明清两代归德府官员和儒学界祭祀孔子的场所。

历代文庙研究资料汇编 第12-13册

作者： 耿素丽   陈其泰选   来源： 北京：国家图书馆出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书

描述： 本书内容包括：文庙思源録考、文庙祀典、文庙纪略、文庙从祀先览先儒考、文庙续通考。

凤庆文庙建筑群

作者： 暂无 来源： 游艇 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 凤庆县   生产技术   云南省   傈僳族   明清时期   建筑群   文庙   春秋战国  

描述： 云南省凤庆县，古为蒲蛮之地，春秋战国以前便有濮人在这里繁衍生活，之后有傣族、彝族、白族、回族、苗族、傈僳族、拉祜族等相继入境定居，明清时期汉族大量迁入。这些民族不但带来了内地先进的生产技术，更带来了先进的文化，其中包括儒文化，于是尊孔崇儒之风逐渐在凤庆的山山乡乡扎根、盛行，影响着一代又一代的凤庆人民。其中，座落在县城西北、与凤山一脉相承的文庙建筑群，就是凤庆各族人民几百年来崇圣道、广教化、端品节、勤学问的具体体现，也是凤庆深厚文化积淀的渊源所在。 凤庆文庙建筑群历经明清更迭，至今已有400多年的历史。凤庆文庙始建于明万历三十四年（1606），原址在城南虎山东麓，清康熙八年（1669）迁建于府署之西，同治十二年（1873）又迁建于如今的县城西北凤山脚下，俗称“黉学”，光绪十九年(公元1893年)结束全部工程。 儒家文化是中国古代社会的主流文化，对中华民族的发展具有深远的意义，而文庙是祭祀儒家文化创始人——孔子的圣堂。凤庆文庙甫一创建，便在人们心中占据了重要的地位，人们争相到此瞻仰叩拜、祈祷许愿、勤勉修炼、洗心端品。游客徜徉于文庙群内，仿佛变身为当年文庙里的学子，每日青灯苦卷，锥骨悬梁，因为你的身边依稀有一位神情肃穆的老者，时时耳提面命，提醒你“万般皆下品，唯有读书高”，只有发奋苦读，方能做得人上人。

历代文庙研究资料汇编 第11册

作者： 耿素丽   陈其泰选   来源： 北京：国家图书馆出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书

描述： 本书内容包括：文庙贤儒景行録、文庙从祀位次考。

张自忠文庙祭孔

作者： 吉朋辉   来源： 天津档案 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 张自忠   天津文化   民国时期   城隍庙   祭孔   文庙   天后宫   教育界  

描述： 旧时天津每年有三件大事：三月天后宫皇会、四月城隍庙鬼会和春秋季文庙祭孔。而文庙的祭孔典礼，因为事关文教．因此也就最为庄严隆重。 文庙。又称“学宫”．在古代是各地不可或缺的文教场所。文庙有两个功能

安徽沿江地区佛教寺庙建筑环境空间布局的文化意境研究

作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   寺庙建筑   空间布局   沿江  

描述： 沿江佛教文化是道、儒、禅多家文化思想的集大成者,该地区佛教寺庙建筑是皖北的道家文化和皖南的儒家文化发展的实物见证,宗教寺庙建筑是古建筑遗产中的精华,寺庙建筑集结了宰相王俯、皇室宫殿、封建祭坛等建筑的最高水平。分析沿江地区佛教寺庙建筑内部的陈列设施和空间布局的文化意境,并与现代园林布局比较将对佛寺建筑的格局研究以及佛教宗教建筑的保护和借鉴有一定的历史文化价值。

昆明文庙重生记

作者： 暂无 年份： 2012 文献类型 ： 报纸

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寺与庙之间：甘肃永靖孔氏回族后裔的人类学研究

作者： 马英梅   来源： 中央民族大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔家庙   孔氏回族后裔   清真寺  

描述： 的双重身份。这使其既区别于一般的回族,又不同于普通的孔氏后裔。笔者借用清真寺与孔家庙这两种物化的符号,将其作为孔氏回族后裔双重认同的象征符号,分别寓指“孔回回”与“孔家人”所代表的双重身份。这种双重身份