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根据【检索词:家庙】搜索到相关结果 24 条
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孔子庙种类及其历史
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作者:
孔祥林
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
历史演变
孔庙分类
孔子庙
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描述:
于民国以降,复兴于改革开放以来。 孔子庙是奉祀孔子庙宇的统称,按照其性质,其实应该分作孔子本庙、文庙、纪念孔子庙、书院孔子庙和孔氏家庙五类。
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孔子庙祀期考
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作者:
王霄冰
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
孔子生辰
祀期问题
孔子庙
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描述:
有官祭和家祭之分,也有完全民间自发的祭祀。祭孔的场所,包括家庙、国子监、各地文庙和民间的夫子庙等等。祭孔的形式,最早是祭奠先师先圣的释奠、释菜,后来发展到由国家统一规范的丁祭仪礼,还有今天形态各异
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儒家自我称呼新探
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作者:
戈洛瓦娇娃.丽.伊.
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
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描述:
儒家派命名的来源不像道家、墨家、法家那样一目了然。自汉代时儒家学士为释之绞尽脑汁,而至今儒家自称尚未猜测的秘密还是引起现代学者的注意。简述历来存在的对儒字意义的主要解释,本文作者求助于河北大学中文系的杨宝忠与任文京两个同行。几乎二十年前,他们在《孔子研究》杂志发表了《"儒"源索引》的文章,~①其中包括对"儒"字传统与非传统解释的评论。此后,我要谈的是自己对儒家自我称
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儒家自我称呼新探
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作者:
丽·伊·戈落瓦乔娃
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
新先秦学法
学派命名
《论语》
儒家文化
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描述:
1.儒家派命名的来源不像道家、墨家、法家那样一目了然。自汉代时儒家学士为释之绞尽脑汁,而至今儒家自称尚未猜测的秘密还是引起现代学者的注意。简述历来存在的对儒字意义的主要解释,本文作者求助于河北
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发扬儒家文化中的仲子精神
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作者:
仲大军
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
阳刚文化
儒家思想
子路风格
仲子精神
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描述:
一、孔子与子路的特殊关系 在孔氏教育集团中,仲由(字子路)与孔子的关系最为特殊。从辈分看,孔子只比子路长9岁,子路19岁那年认识孔子,当时孔子28岁,还没开始办学。按任继愈先生的考证,孔子办学是从30岁开始的。这说明,在正式办学前,子路就是孔子的朋友或兄弟。孔子在这帮兄弟中又是大哥,又是老师。子路是孔子最早时的第一批学生,如果说在孔子办学的头几年子路与孔子还是师生关系,那么到了后来在长达四十多年时间里,他们俩已变成同事和伙伴关系。用现在的话来说,就是一对合伙人。他们俩是儒家事业的共同奠基者。
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旅人与黑帝之精的纠葛:论孔子形象的嬗变与儒家的出场路径
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作者:
刘伟
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
黑帝之精
儒家思想
旅人之说
孔子形象
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描述:
儒家具有强烈的淑世安民的情怀。人类社会中存在诸多苦难与艰辛,成为引发儒家忧患意识的重要因素。维系人伦、促进技术革新和维护社会正义是儒家义不容辞的社会职责。儒家培养大丈夫的人格,主张立德立功,当改造社会的崇高理想不能实现时,仍旧不会放弃或沉沦,而是考虑如何立言,为后世提供借鉴。人是政治的动物.政治的最佳形态是德政。德政的最高实行者是圣王。圣王必须同时拥有德性与权位。孑L子只有圣德而无权位,只能被视为素王。孑L子没有将社会理想!寄托在彼岸世界,而是强调“人”的价值与尊严。当统一的帝国稳固了政权之后,孔子又被塑
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孔子儒家思想在世界各国的伟大价值
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作者:
汤恩佳
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
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描述:
全球化趋势席卷世界各国。首先是国际间政治、经济、科技及文化交流的加速扩大及互动,同时也带来了世界多元文化及文明的交流与冲突。孔教儒学作为东方文明的主体及世界多元文化的重要部分,在全球化的趋势下,如何应对转变,在世界多元文化的交流和冲击中保持和发展自己的传统,推动东方社会和文化的发展,为本世纪世界文明进步做出贡献,正是我们面临的挑战,也是发展的机遇。今天,由中华人民
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灾妖不胜善政:孔子“知天命”与荀子“制天命”
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作者:
杨朝明
魏衍华
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
天命观念
荀子学说
孔子思想
中国哲学
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描述:
早期儒家怎样理解国家的存亡祸福,怎样解释人生的起落吉凶,在天命自然面前人又采取怎样的态度,学者们看法还不尽相同。由于人的存在并非孤立,既然存于天地之间,就要受到天地自然的制约。因此,“人”与二天”的关系、“人”如何对待“天命”等问题,成为儒家人道学说的重要组成部分。
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孔子研究院院长杨朝明先生主旨演讲
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作者:
暂无
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
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描述:
尊敬的许嘉璐副委员长,尊敬的黄胜副省长,各位来宾,女士们、先生们:上午好!此时此刻,在孔子故里、在古老的"东方圣城",汇聚了来自世界上16个国家和地区、约86个儒学研究机构近200名专家学者,共享本届世界儒学大会的盛况。在此,我谨代表各承办单位,向莅临会议的国内外专家学者和各位嘉宾,表示热烈的欢迎并致以诚挚的敬意与谢意!在过去的两年中,围绕儒学的当代地位、现代价值等主旨,我们已成功举办了两
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孔子孝论及其对和谐社会构建的价值研究
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作者:
梅良勇
余敏
来源:
第三届世界儒学大会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
家庭关系
和谐社会
儒家文化
孔子孝论
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描述:
孝是儒家文化的重要内容,是中华民族最重要的伦理道德规范。它已深深地融入炎黄子孙的血液里,成为具有中国特色的优秀民族文化。作为儒家创始人的孔子的孝论是儒家孝文化的基础性要素,在中华孝文化的承袭演进中起举足轻重的作用。直至今日,孔子孝论中的合理性因素对和谐社会的建设仍具有重要价值。