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根据【检索词:家庙】搜索到相关结果 24 条
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圣庙贤儒列传
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作者:
熊岫云
来源:
巨流出版社
年份:
1977
文献类型 :
图书
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描述:
圣庙贤儒列传
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明清儒学家著述生卒年表
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作者:
麦仲贵
来源:
台湾学生书局
年份:
1977
文献类型 :
图书
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描述:
明清儒学家著述生卒年表
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“ 四人帮”鼓吹法家是为了建立法西斯政权
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
1977
文献类型 :
期刊
关键词:
四人帮
群臣
阴谋诡计
封建统治者
韩非子
政权
儒法
法家思想
武则天
王朝
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描述:
“四人帮”的鼓吹尊法批儒,宣传“儒法斗争史”,是他们反革命阴谋策略的重要一着。所谓批儒,就是要打倒我们党一大批经过长期斗争考验的老干部,而所谓尊法,则是要建立法西斯统治王朝。他们喋喋不休地美化法家以及被他们贴上“法家”标签的封建统治者的帝王将相,包括阴谋篡位的吕雉、武则天等,恣意歪曲历史,背弃马克思主
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明清儒学家著述生卒年表 上
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作者:
麦仲贵
来源:
台湾学生书局
年份:
1977
文献类型 :
图书
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描述:
明清儒学家著述生卒年表 上
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对法家人物的历史作用必须作辩证的分析
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作者:
暂无
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1977
文献类型 :
期刊
关键词:
马克思主义
形而上学
辩证法
宇宙观
封建社会
历史作用
地主阶级
法家思想
法家人物
解决矛盾
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描述:
伟大领袖和导师毛主席在《矛盾论》这一光辉著作中,深刻批判了形而上学的宇宙观,全面地阐述和发展了马克思主义的辩证法的宇宙观,谆谆告诫我们:"辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析指出解决矛盾的方法."王张江姚"四人帮"从其篡党夺权的罪恶目的出发,在史学领域里既践踏马克思主义的历史观,又背叛马克思主义的辩证宇宙观.他们打着研究儒法斗
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太平天国在永安(连载四)
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作者:
暂无
来源:
广西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1977
文献类型 :
期刊
关键词:
天条
孔孟之道
太平天国
太平军
妖庙
洪秀全
永安州
孔庙
武庙
孔丘
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描述:
太平军在永安州期间,除了在政治上、经济上对地主阶级进行猛烈的打击外,还继续高举讨孔批儒的大旗,在文化思想上对孔孟之道进行了无情的扫荡.他们公开号召人民群众:“从今而后,只拜上帝,不拜妖神,不敬孔丘”;并且通过各种方式,焚烧儒经,捣毁孔庙,批判孔孟之道,把反动派搞得惊恐万状,坐卧不安,而人民群众受到鼓舞,社会风气为之一新.永安州虽然四面皆山,在历史上是一个“百姓居三,瑶壮居七”的小州,但反动的封建统治者,从来没有放松利用孔孟之道配合政治压迫、军事屠杀和经济榨取等手段,对这个地方的劳动人民进行统
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论“霸王道杂之”
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作者:
暂无
来源:
辽宁第一师范学院学报
年份:
1977
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋战国时期
地主阶级
奴隶制
封建制
霸王道杂之
奴隶主
利益
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描述:
在我国新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的春秋战国时期,曾经出现过儒法两家的对立思想派别。儒家代表没落奴隶主阶级的利益,为维护正在崩溃的奴隶制而奔走乎号;法家则代表新兴地主阶级的利益,为发展新兴的封建制而大喊大叫;儒法两宋确曾出现过尖锐激烈的斗争。
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论“霸王道杂之”
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作者:
暂无
来源:
沈阳师范大学学报(社会科学版)
年份:
1977
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋战国时期
地主阶级
奴隶制
封建制
霸王道杂之
奴隶主
利益
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描述:
在我国新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的春秋战国时期,曾经出现过儒法两家的对立思想派别。儒家代表没落奴隶主阶级的利益,为维护正在崩溃的奴隶制而奔走乎号;法家则代表新兴地主阶级的利益,为发展新兴的封建制而大喊大叫;儒法两宋确曾出现过尖锐激烈的斗争。
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杜甫的诗歌
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作者:
暂无
来源:
华南师范大学学报(社会科学版)
年份:
1977
文献类型 :
期刊
关键词:
杜甫诗歌
长安
奉儒守官
“三别”
《丽人行》
统治阶级
“三吏”
唐玄宗
唐代社会
安史之乱
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描述:
杜甫(712—770),字子美,生于河南巩县一个世代“奉儒守官”的官僚地主家庭。青少年时期在家读书,二十岁以后,开始了为期十年以上的漫游,企图结识名流,得到有权位者的推荐,进入仕途。
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评贾谊 历史系学员
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1977
文献类型 :
期刊
关键词:
四人帮
司马迁
先王之道
地主阶级
秦始皇
儒法
法先王
法家人物
贾谊
儒家
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描述:
贾谊归于“儒”。解放以来的史学界,一般以持贾谊为儒家论者居多。在批林批孔运动中,贾谊是“四人帮”钦定的法家人物之一,梁效的《论贾谊》集中反映了这一观点。表面看来,“四人帮”同司马迁的评论有相似之处,其实却不然。司马迁是根据司马谈的《论六家要旨》把贾谊并入申商