从“子曰”类文献看孔子的家伦理思想

作者： 夏芬   来源： 湖北大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 伦理关系   伦理地位   “子曰”类文献   家   孔子   伦理范畴  

描述： 家,与每个人的经验生活息息相关,更是中国传统文化中的璀璨明珠。在“子日”类文献中,孔子对家话题进行了丰富的思考。其看到,于家庭共同体中,人与人因血缘而缔结了种种亲疏有别的关系,并在后天生活中以家为

孔氏南宋家庙

作者： 暂无 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 孔氏南宋家庙

凡人善举 共筑和谐——孔子大宗（孔氏南宗家庙）祭祀纪事

作者： 暂无 来源： 文化交流 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： Temple   孔氏南宗家庙   ceremony   祭孔   余人   礼仪规范   清明时节   孔氏家庙   儒家学说   中国浙江省  

描述： 2014年9月28日,秋阳明丽,清桂飘香。九时整,衢州市社会各界纪念孔子2565年诞辰的祭祀典礼在悠扬的礼乐声中如仪举行。参祭者千余人,济济于大成殿前,虔诚纪念伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人

府学文庙：儒风长存

作者： 暂无 来源： 走向世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 推广会   山东省   海峡两岸   两岸交流   经典文化   济南市   文庙   传统文化  

描述： 5月25日,《和谐中华·第五届海峡两岸经典文化推广会演》在济南市府学文庙举行,仪式上授牌济南府学文庙为济南市首家山东省海峡两岸交流基地。同时,济南府学文庙、天桥区教育局举行了《传统文化进校园》合作签约。5月27日,山东省济南市天桥区首届中小学中华传统文化节开幕。全区24所学校带来了关于中国传统文化的精彩展示。山东省政协副主席栗甲指出,蒙以养正,修身做人。中国传统文化中的当代价值能培养出健全的道德品格,要更好地用传统道德来修正自己的行为。

文庙与儒学文化

作者： 暂无 来源： 葫芦岛日报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 特约记者杜志刚文庙，是古城名胜风景区的一个重要组成部分。来兴城旅游的人，都要到文庙看看。兴城文庙坐落在古城内中轴线的东南侧，它修建于明朝宣德五年（1430年），占地16800平方米，是目前东北保存完好的最古老的文庙。也是辽宁省境内最大的文庙。文庙为三进院建筑，东西垣墙南端，各有角门一座，东曰毓粹门，

安顺文庙：儒学传承600年

作者： 暂无 来源： 贵阳晚报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 云峰屯堡远景黄震摄儒林路老街上充斥着最“安顺”的生活味黄震摄明朝年间，朱元璋调遣军队驻守安顺，大量的汉族移民连同儒家文化迁移至此。军屯政策，让移民很快与原住民之间产生了“化学反映”——一时之间，这片军事色彩浓厚的土地上，儒学之风开始兴起。时光飞逝，600年后，一座有“黔中儒学圣殿”之称的文庙，从历史

德化县文庙复建碑记

作者： 暂无 来源： 炎黄纵横 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 德化县   天下为公   孔子   仁政   六经   圣者   州县   北宋   大同   钟磬  

描述： 夫订六经而则垂千载,立五典以礼齐万民,有教无类而大同是期,倡行仁政以天下为公,斯乃孔子之所以称儒宗、号先师、谥至圣者也。奉俎豆而怀尼山之崇,配诸贤以昭洙泗之范,列钟磬而绍金声玉振,附学宫以传教泽仁风,是乃奕世之所以遍立文庙于府州县而毋使陵替者也。德化,本属山僻之地,后唐长兴四年,升场为县。北宋天禧至庆历年

化州孔庙的儒学经典

作者： 暂无 来源： 茂名日报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 龙泰良第三次走进化州孔庙的时候，已是中午时分。南国初冬的太阳，暖烘烘地烤着孔庙的红墙碧瓦。印象中以前来瞻仰孔庙是需要购买门票的，做好了购票准备，门房老先生却只望了我们一眼，就自顾忙自己的事去了。没见到售票的窗口，我们一行于是从偏门踏进了孔庙。第三次拜谒孔老夫子，熟门熟路，自不必东张西望了。抬头见老夫

“南孔”的家园

作者： 伊   人   来源： 新民晚报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 伊人南孔家庙坐落在衢州市中心一条街上，与博物馆相邻。从外观上看，南孔家庙不显宏伟。据导游介绍，整个建筑分家庙、孔府、后花园三部分，占地约22亩。经佾台步入大成殿，殿内正中是孔子塑像，塑像佩戴王冕

西宁的文庙和儒学

作者： 暂无 来源： 党的生活(青海) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文字记载   西宁   文化形态   河湟地区   宗教文化   儒学   文庙  

描述： 古代的青海地处边陲，历代战乱不休．历史上虽有汉代《三老赵宽碑》中“教诲后生，百有余人，皆成俊艾，仕入州府”；南凉时“请建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子”的文字记载，但正规的官办教育在史料中极少提及。直至明代以前，整个河湟地区的文化形态仍以羌藏宗教文化为主。