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- 《旌儒庙碑》和唐玄宗
- 作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊儒 秦始皇 统治地位 阶级矛盾 农民起义 中央集权制 陕西 统治阶级 儒家 唐玄宗
- 描述： 《旌儒庙碑》是唐玄宗李隆基在当年秦始皇坑儒的故址“坑儒乡”(今陕西临潼)建立儒庙时立的碑。它是唐玄宗尊儒反法,攻击秦始皇“焚书坑儒”,为反动儒生鸣冤叫屈、扬幡招魂的历史见证,是我国历史上反映儒法斗争的一份极好的反面教材。
- 孔家店反对法家的罪证
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 秦始皇 地主阶级 文献考 王安石 法家思想 攻击 孔庙 斗争 孔丘
- 描述： 我国历史上的儒法斗争,一直是革命与复辟、前进与倒退两条不同政治路线的斗争。反动派以儒家思想为正统,鼓吹因循守旧、复古倒退;革新派则利用法家思想,反对复古倒退,主张变法革新。这一斗争,持续了两千多年。曲阜的“三孔”(孔府、孔庙、孔林),是历代反动派尊孔崇儒的产物,至今还保存着许多尊儒反法的罪证。几件攻击秦始皇的破烂武器秦始皇是利用法家思想,统一了六国,巩固了新兴地主阶级统治的杰出的政治家。他实行厚今薄古的政策,对以儒家为
- 反孔烽火熊熊 “圣人”威风扫地--刘六、刘七捣孔庙毁儒经的战斗
- 作者： 暂无 来源： 中山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 封建社会 劳动人民 农民起义军 地主阶级 经济压迫 革命暴力 孔学 统治阶级 反孔
- 描述： 随着封建社会的没落,明王朝统治者愈加向孔丘亡灵求救。从明初起,他们极力吹捧孔老二,说什么“孔子之道,天下不可一日无焉”,“有孔子之道,则纲常正而伦理明。”叫嚣要“赖孔子之道以为治”。把孔学当宗教信条强迫人民信奉。他们封孔丘后裔,赐田产、农户,从政治、经济上进一步扶植孔府贵族地主。孔府成为封建政治、经济压迫剥削农民的顽固堡垒。在孔孟之道、封建“伦理纲常”和封建宗法等级制度的掩护下,从明代中叶起,地主阶级更加疯狂地兼并土地。皇庄和权贵庄田急剧膨胀。大量农民失地破产,有的流徙他乡觅食,有的被迫接受地主苛刻的剥削奴役,沦为佃户奴婢。当时有一曲民谣说:“夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿下劈精
- 驳“法家亡秦论”
- 作者： 暂无 来源： 江苏师院学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 郡县制 尊儒 中央集权 秦始皇 匈奴奴隶主贵族 奴隶制 大地主阶级 无产阶级专政 复辟 法家
- 描述： 新兴地主阶级杰出的政治家秦始皇,坚定地推行法家路线,顺应着历史发展的潮流,“挥剑决浮云,诸侯尽西来”,建立了我国第一个专制主义的中央集权的封建国家,在历史上起了重大的进步作用。可是这个新兴地主阶级的封建王朝,统一中国后不久就灭亡了。历来尊儒反法派总是抓住这一历史现象,鼓吹什么“法家亡秦论”,颠倒历史,大肆攻击秦始皇。分析一下秦朝二世而亡的原因,批驳“法家亡秦”的谬论,有助于进一步批判叛徒、卖国贼林彪,借咒骂秦始皇以诋毁我国无产阶级专政和社会主义
- 法家路线和郑国渠
- 作者： 暂无 来源： 陕西水利科技 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 抽水灌溉 通济渠 灌溉渠道 水利事业 农业生产 艰苦劳动 奴隶主贵族 史记·河渠书 兴修水利 秦王朝
- 描述： 郑国渠是秦始皇统一六国前在其本土关中修建的大型灌溉渠道。这条渠道是在法家路线的指导下,在广大人民的艰苦劳动下兴建的。它的顺利建成,改变了秦国农业生产的面貌,壮大了秦国的经济力量,从而使关中变成了一个巩固而强盛的战略后方,支援了秦始皇统一中国的战争。研究兴建郑国渠的历史,对于我们认识法家路线及其对祖国科学技术发展的作用,了解秦始皇的历史功绩,进一步批判林彪尊儒反法、攻击秦始皇,妄图开历史倒车的反革命罪行,具有现实的意义。
- 法家路线和郑国渠
- 作者： 暂无 来源： 陕西水利 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 广大人民 政治路线 秦始皇 秦国 农业生产 六国 经济力量 法家 郑国渠 兴修水利
- 描述： 郑国渠是秦始皇统一六国前在其本土关中修建的大型灌溉渠道。这条渠道是在法家路线的指导下,在广大人民的艰苦劳动下兴建的。它的顺利建成,改变了秦国农业生产的面貌,壮大了秦国的经济力量,从而使关中变成了一个巩固而强盛的战略后方,支援了秦始皇统一中国的战争。研究兴建郑国渠的历史,对于我们认识法家路线及其对祖国科学技术发展的作用,了解秦始皇的历史功绩,进一步批判林彪尊儒反法、攻击秦始皇,妄图开历史倒车的反革命罪行,具有现实的意义。