衢州孔氏南宗嫡派及家庙

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   宋高宗   南北宗   铜印   孔子   家庙   南宗   衢州   北宋   行宫  

描述： 一南宋建炎二年(1128年)秋,宋高宗于扬州行宫郊祀,孔子48世孙、衍圣公孔端友(字子交)及从父、中奉大夫孔传奉诏侍祀.嗣后,金兵大举南下,锋芒直指淮扬,高宗君臣仓皇南渡.在孔传的支持下,孔端友奉端木子贡手摹"孔子及亓官夫人楷木像"、北宋政和年间所颁铜印,率近支族属扈跸而南,辗转数千里,于建炎三年(1129年)年底到达今浙江衢州.

名人家谱

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 家谱   黄公略   杨勇   邵飘萍   朱庆澜   恽代英  

描述： 名人家谱,简单的说就是记载了本族中一个或数个大名鼎卓的人物的家谱.私修家谱的通病是追认"帝王圣贤泽被后世、文章节义昭垂史册、为后儒仰宗"的古人为始祖.

孔子学堂:让老夫子回归精神家园

作者： 常强   来源： 寻根 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   地头上   演播大厅   问题专访   信息交流   中国孔子基金会   桂晓风   广电中心   专业知识背景   国学教育  

描述： 2016年1月18日,正值济南的隆冬季节,气温降至零下10摄氏度。然而在山东广电中心的1200平方米演播大厅,处处洋溢着春的气息,大厅内喜气洋洋,来自全国各地的人们,因“孔子”而相聚在一起。是日下午,“孔子学堂年会暨颁奖盛典”在这里隆重召开。

解读《大界曾氏五修族谱》

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大界曾氏五修族谱》   氏族谱系   历史文化   内容特色  

描述： 《武城曾氏衍湖南湘乡大界房分续宗圣曾子族谱》,又名《武城曾氏衍湖南湘乡大界五修族谱》(以下简称《大界曾氏五修族谱》)是清末硕儒、一代名臣曾国藩的家谱,是谱也就自然成为名家之谱.

句容孔氏源流简述

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   至圣先师   江南   封建统治者   孔子世家谱   董仲舒   罢黜百家   独尊儒术   后裔   海内外  

描述： 自西汉董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"以来,儒学之祖孔子,就被历代封建统治者累加封号,如"文宣王""大成至圣先师",奉为"圣人"。其后裔多沐恩袭爵为官,丁旺族繁而遍布海内外。据《孔子世家谱》载,目前孔子后裔存世者达300万人,传80余代。在这些后裔中,有一支流寓句容,

鲁迅的“父道”

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 鲁迅   确切   俗   “孝道”  

描述： 荀子在论"孝道"时,用"子道"二字做了标题,我以为是非常确切的。不仅对于他所论的"孝道",即使对于自孔子以来的整个儒家——不论是纯儒、俗儒、陋儒——之"孝道",也是相当确切的。因为在家庭关系中,或在父子关系中,这主要是对于"子"的规范,主要是

风雨私塾

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 塾师   三字经   私塾   古代   千字文   郑板桥   儿童   四书五经   学生家长   祠堂  

描述： 生活于康熙、乾隆年间的郑板桥，早年家贫曾做过私塾先生，他描述那时的生活说：“教读原来是下流，傍人门户过春秋。半饥半饿清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。”生动地描述出古代塾师的困厄。其实，说起私塾来我们并不会感到陌生—那些身着布衣、面容沧桑的私塾先生摇头晃脑的样子常常出现在影视剧中。特别是近些年，随着对传统文化的重新认识，一些身着古代儒服的儿童再一次坐在了仿照私塾的课堂里学起旧时篇章来。于是，搁置已久的《三字经》《千字文》《幼学琼林》等蒙学读物和过去被认为代表着“腐朽”的“四书五经”重又回到孩子们手中，在琅琅读书声中勾起了人们对往昔的无限遐思和怀念。 私塾最早可以追溯到孔子时代，官学下移直接导致了私塾的产生，但私塾这一叫法成为社会常用词则是在近代以后。孔子作为古代的大塾师，学生三千人，被后世尊为先师而备受崇敬。古代的私塾可分为三类：一是富商显贵延请塾师来家教授自家或亲属子弟的家塾；二是地方政府或家族倡议并出资兴办、免费向特定学童开放的义塾；三是塾师在自己家里，或借祠堂、庙宇，或租借他人房屋，设馆招收学童就读的私塾。按照施教程度的高低通常又把私塾分为蒙馆和经馆，前者主要为儿童识字，后者多为成人攻举业。

子夏德行弟子考略——子夏弟子丛考之四

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 原宪   子夏   千钟   冉伯牛   田子方   段干木   孔门四科   魏成子   闵子骞   魏世家  

描述： 孔门四科“德行”之儒如颜渊、闵子骞、冉伯牛、原宪等多隐居不仕,具有一定的隐逸倾向。子夏门下“德行”之儒田子方、段干木等也是这样。据《史记·魏世家》:“魏成子以食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之。”由此可推知,田子方、段干木均为子夏早期弟子,其学成名显之后

子夏德行弟子考略

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 孔门四科“德行”之儒如颜渊、闵子骞、冉伯牛、原宪等多隐居不仕，具有一定的隐逸倾向。子夏门下“德行”之儒田子方、段干木等也是这样。据《史记·魏世家》：“魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。”由此可推知，田子方、段干木均为子夏早期弟子，其学成名显之后得到魏国君臣礼敬，大致与魏文侯师事子夏在同一个时期，其里籍也在魏都安邑之东。