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中国教育制度通史 第2卷 魏晋南北朝 隋唐 公元220年至960年
作者: 李国钧   王炳照总   宋大川   王建军   来源: 济南:山东教育出版社 年份: 2000 文献类型 : 图书 关键词: 教育史   教育制度  
描述: 国家“九五”重点图书:本卷分魏晋南北朝教育制度和隋唐五代教育制度两编,介绍了魏晋南北朝文教政策的调整、魏晋南北朝教育体制的变革、魏晋南北朝私学的昌盛、隋代的教育制度、唐代崇圣尊儒的文教政策等内容。
现代物资企业教育制度建设初探
作者: 暂无 来源: 中国物资流通 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 教育制度   建设   物资企业  
描述: 现代物资企业教育制度建设初探牛景儒党的十四届五中全会再次强调,实现两个转变必须把经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。物资企业作为法人实体和市场主体,能否在激烈的竞争中获胜,将取决于能否培养一大批跨世纪的人才,建设一支现代化高素质...
越南黎朝时期的社学和私塾——兼论中国古代基层教育制度对越南的影响
作者: 暂无 来源: 东南亚研究 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 私塾   教育制度   社学   越南黎朝  
描述: 越南黎朝时期,统治者崇儒尚学,各种文物制度效仿中国,建立了一套上自国子监下至社学私塾的较为完备的学校教育系统。因应科举选官制度的发展,广大乡村集资集田办学,科举士人充任老师,稍有一定经济条件的乡村子弟入学识字学文。社学私塾的普遍开设,对于提高当时越南居民的文化水平,促进社会文化的发展以及汉文化在越南的传播起到了重要的作用。
对现代教育的一些思考:评《中国教育制度沿革史》
作者: 暂无 来源: 当代教育科学 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 教育家   教育制度   中国历史   历史课   现代教育   教育发展史   焚书坑儒   影响力  
描述: 郭秉文是国际上非常有影响力的中国教育家,由他所著作的这本《中国教育制度沿革史》,无论是对专门从事教育的人来说,还是对教育、对历史、对文化有兴趣的一般人来说,都是一本非常值得阅读的书。因为它里面不仅仅
《学记》教学思想探析
作者: 暂无 来源: 文教资料 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 教学目的   教育制度   《学记》   教育作用   教育原则  
描述: 《学记》对教学的目的、作用、制度、原则等均有论述,它认为教学的目的有三个层次:"謏闻"、"动众"、"化民成俗";教学的作用是明白大道;教学具有一定的制度;教学的方法主要有"教学相长"、"道而弗牵,强而弗抑,开而弗达"、"学不躐等"等。
中国古代教育始地初探
作者: 暂无 来源: 宝鸡社会科学 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 学校   教育内容   教师   最早   教育制度   中国古代教育   周原   我国古代   宝鸡   教育基地  
描述: 提起我国古代教育制度的发源地,往往有很多人说是在孔孟之乡,这种说法对吗?笔者查阅了许多资料,发现我国古代教育发源于宝鸡,不仅我国最早学校和教师,甚至连"儒"字也起源于宝鸡,这与许多传统说法截然不同。为了能抛砖引玉,在这里
《儒藏·史部·学校史志》小序
作者: 暂无 来源: 儒藏论坛 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 书院教育   教育制度   太学   士大夫   私学   专科学校   国子监   地方官学   史志   学校设置  
描述: "庠"、"序"、"学"、"胶",都是古代的学校。可见自虞舜至于三代,学校便已伴随养老制度产生了。周人总结前代经验,教育制度最为明备,从天子到诸侯,从政府到大夫之家、乡间闾里,皆有教育,均设
两晋南朝官学分科教育制度述论
作者: 暂无 来源: 鄂州大学学报 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 官学   分科教育   南朝   两晋  
描述: 从两晋到南朝时期,官学教育体制中出现了分科教育的制度。晋代出现了国子学和太学并立的情况,并且引玄入儒的内容进入了官学教育系统,分科教育制度已经萌芽。以南朝四馆之学为基础设立的总明观,将儒学、玄学
儒学在汉代教育制度下的性质转变
作者: 李蓉   来源: 文学教育 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 皇权   儒学性质   《史记》《汉书》   汉代教育制度  
描述: 儒学本是一个学术流派,但是在政治运作中性质发生了变化,成为政治工具和统治者的意识形态,这可以从《史记》和《汉书》的相关叙述中得以观察到。儒学在汉代教育制度下性质发生了根本转变,这种转变的关结点是汉武大帝。
儒学在汉代教育制度下的性质转变
作者: 李蓉   来源: 文学教育(上) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   《汉书》   皇权   儒学性质   汉代教育制度  
描述: 儒学本是一个学术流派,但是在政治运作中性质发生了变化,成为政治工具和统治者的意识形态,这可以从《史记》和《汉书》的相关叙述中得以观察到。儒学在汉代教育制度下性质发生了根本转变,这种转变的关结点是汉武大帝。
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