绍续与革新 儒学史视域中的理学问题考察

作者： 李会富   来源： 天津：天津社会科学院出版社 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 研究   理学  

描述： 由李会富著的《绍续与革新--儒学史视域中的理学问题考察》在继承前人成果的基础上，在儒学史的视域中对宋明理学与传统儒学的内在关系以及理学的主要问题做了详细考察，重点探讨了从先秦儒学到宋明理学的演化逻辑

理学的传播思想浅探

作者： 暂无 来源： 青年时代 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   教育   礼仪文化建设   理学  

描述： ,这就要求思想家们糅合儒、释、道三家学说,建构一个与统一的中央集权相适应的意识形态,宋明理学应运而生.在创立之初屡遭打击、压制的理学,到南宋时期上升为官方统治思想,其扎实、有效的学术传播活动,促进了理学被官方以及学术界的接受和认可.

刘将孙“记”体文的理学色彩与个性特征

作者： 暂无 来源： 鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： “记”体文   刘将孙   个性   理学  

描述： 元代初期庐陵文人刘将孙以文胜,代表了当时庐陵文派的文章成就。其文章受理学影响,表现出基本的儒家思想立场和主于心的理学视角;同时,又体现出个性为文的特点。这两方面尤其体现于其“记”体文章中,尊崇理学

理学思想下的宋代绘画探析

作者： 暂无 来源： 文艺生活(文艺理论) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 格物   践履   绘画   理学  

描述： 宋代理学盛行.理学的出现是中国传统儒、释、道三家哲学思想融合的结果.以"理"为万事万物的本源,以"格物致知"为其基本的命题.提出"理一分殊"的概念.指出天地万物之理为总的"一",在此之外,每个事物又各自有一个理.那么在绘画方面的表现则是尚工写实,"理趣"盎然.

“造化何在,吾心而已”——张九成理学体系建构特点及其意义

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 修养理论   张九成   理学  

描述： 张九成理学思想特点鲜明,被黄宗羲视为“陆学之先”,其理学思想体系构建完整,从“天人一心,本无彼此”的修养工夫的立论,到内省慎独学说的发明,张九成建构起了一个兼具儒释特色的体用咸备的思想体系,是二程之后理学向“心学”方向发展的一个重要标志。

古文传统与理学思想的涵容——曾巩散文经典化历程及学理意义考论(1127-1279年)

作者： 暂无 来源： 励耘学刊(文学卷) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 曾巩   古文   涵容   法度   理学  

描述： 在1127—1279年间,曾巩散文在理学家的推动下实现经典化。在理学家的解读视域中,曾巩散文所突出表现的正统道德观念,以及与理学思想相通的内容要素,构成其儒学文化维度的经典属性;曾文所展现的严谨法度

论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响（三之一）

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国哲学史   邵雍   术数   理学   易学   中国思想史  

描述： 邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承。然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历,与其学术之性质者实尠。故对于理学之发展,康节是否具有影响?其影响为何?历来学者,能论之者亦寡。唯以今日学界

蒙元时期儒学发展的特殊性问题论析

作者： 暂无 来源： 民族论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 蒙元   特殊性   儒学   理学  

描述： 元代是理学迅速传播与发展的时期,它上承宋理学,下启明心学,在中国儒学发展史上占有特殊地位。元代的统一和多远文化的碰撞融合为元代儒学注入了新的源泉,儒学获得了新的发展,理学影响遍及全国。儒学地位在元代

蜀中易学奇人：宋代儒学、理学大师谯定

作者： 暂无 来源： 科学咨询 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《宋史》   宋代   长寿县   长寿区   重庆市   理学   儒学   易学  

描述： 谯定（1023-？），字天授，自号涪陵先生，人称谯夫子。宋代四川涪州（今重庆市长寿区，当时属涪州管辖）人，为涪州五贤之一。著有《易传》（又称《谯子易传》、《宋史》、《南宋书》、新旧《长寿县志》。谯定之学取儒、释、道三家之长自成一家，为宋代巴蜀理学四大学派之一的涪陵学派的开创者。

陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象

作者： 曹虹   来源： 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 韩国辞赋   陶渊明   儒家   理学  

描述： 与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风景的一个窗口,在李朝中期的赋家手上所发生的“理学化”与“陶渊明化”的迭合现象就是一个有趣的印证。