朱熹理学在晋江的遗迹

作者： 庄永东   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 遗迹   朱熹   理学   在晋江  

描述： 朱熹(1130～1200),字元晦,号晦庵,别号紫阳。宋建炎四年(1130年)生于尤溪。朱熹是南宋时期的理学家和教育家。少年时受儒、道、佛思想影响,他曾拜著名道学家李侗为师,并开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。绍兴十八年朱熹被派任泉州同安县主簿,从此开始仕途生涯。

唐宋政治论述中的贞观之政－治国典范的论辩

作者： 暂无 来源： 台大历史学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 治国典范   贞观   五代   唐太宗   王安石   唐宋时期   理学  

描述： 漢代以後的政府深受儒家政治理論的影響，堯舜和三代是儒者最常提及的治國典範。唐太宗的文治武功，深為後代統治者所欣羨，而其事蹟記載詳盡，易於仿效，在中唐以後有另成典範之勢。進入五代十國時期，期待唐太宗復現的意見仍然常見，至北宋建立後，循貞觀之政以復三代之治仍是常見的政治主張。但是，從仁宗朝開始，隨著儒學的開展，部分文士開始批判唐太宗，提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是，當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政，反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想，一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後，唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合，再度受到統治階層的重視，而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的，與「堯舜三代」根本不能相合，乃引發了陳亮的批判，形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年，程朱之學成為學術上的「正統」，文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政，但對統治者而言，「堯舜三代」邈遠而模糊，遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末，不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變，多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石，孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時，可以思考的角度。

清代理学的几个问题

作者： 龚书铎   年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 绪论理学起于北宋周敦颐、程颢、程颐、张载,至南宋朱熹而集大成。它是儒学历汉、唐后发展的新阶段。南宋理宗后期,理学正式确定为官方统治思想,延及元、明、清,近七百年,对中国社会文化影响深远。宋明理学

宋明理学及其发展脉络

作者： 暂无 来源： 云南社会科学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 发展概况   宋明理学   形成过程  

描述： 理学是对我国公元10世纪到19世纪中叶哲学史上的重要学术体系.它肇端于唐中期的儒学复兴运动,主要的思想家集中于宋、明两代,理学思想一直绵延至清代中叶.宋明理学是立足于继承先秦儒学,整合儒、道、佛三教,为中国后期封建社会奠定新型意识形态的学说,在中国古代政治思想史上占有极其重要的地位.

简说宋明理学

作者： 暂无 来源： 黄埔 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   宋明时期   宋明理学   儒家经学   独尊儒术   简说   神学经学   儒家经典  

描述： 汉武帝独尊儒术后,儒家的至尊地位逐渐被确立。汉儒的特点主要是对儒家经典注疏解释,以为统治者所用,儒家经学成为国教,神圣不可怀疑。而当一种学问发展到不容置疑的地步时,其生命就停止了。至汉末,以神学经学为特征的儒学逐渐衰落,

论柳宗元对程朱理学形成之影响

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   程朱理学   柳宗元   儒学  

描述： 在唐代,佛教的发展达到鼎盛,并形成了中国化的佛教.佛教的发展给本就式微的儒学带来了更大危机,为了恢复儒学的权威地位,这一时期的士人知识分子进行了不懈努力,柳宗元就是这方面的代表.他积极吸收佛学精义,主张儒佛融会,使儒学在唐代有了新的发展,并对两宋时期程朱理学的形成产生了重要影响.

朱子理学与晋江儒子

作者： 李济民   来源： 朱熹理学与晋江文化学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 朱熹(1130-1200年)字元晦,后改为仲晦,号晦庵,祖籍安徽婺源。婺源于南朝梁、陈时为新安郡,故其署名多称新安。生于尤溪,侨居建阳。是南宋思想家、哲学家、教育家,创立一个博大精深的理学思想体系

宋明理学的兴起及其内部两种思路的异同

作者： 暂无 来源： 十堰职业技术学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱陆之辩   陆王心学   宋明理学   程朱理学   权威重建  

描述： 宋明理学是中国哲学史上思辨性最强、体系最完整、最具现代哲学意味的一次哲学思潮。宋明理学的兴起迎合了儒释道三家合流的历史趋势和唐宋以来社会对儒学复兴和儒家伦理道德权威的重建的历史要求,对宋明及其以后

朱子的性理学：仁义礼智四德由来之考察

作者： 暂无 来源： 东海哲学研究集刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 格物穷理   仁义礼智   性即理   理气论  

描述： 朱子的理气论是其理论的特殊处此乃先秦儒者所无，顺着时代的发展因应而生。且在宋明儒学之三系2 一理学(朱子属理学) 、心学、气学中， 朱子学的特殊理气论常成为其他二系攻击之重点所在。故在此吾人研究

儒学中的“诚”及其在心理学和心理分析中的意义

作者： THEO   A.   COPE   来源： 华南师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中庸   诚   荣格心理分析   儒学  

描述： 本研究致力于探索中国哲学和中国文化中的心理学意义和其对荣格分析心理学的贡献。作为一位来自美国的心理学博士生，我的研究重点在于对“诚”的心理分析与探索。“诚”的意义与哲理主要源自《中庸》，同时“诚