论宋代的理学、禅学与诗学

作者： 暂无 来源： 山西大学师范学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗学思想   宋代   禅宗哲学   学术风气   理学  

描述： 在宋代特定历史条件下 ,以理学为核心的宋学一方面以儒学为本 ,另一方面又广泛汲纳道、释、玄学思想特别是佛教禅宗哲学 ,以构建“新儒学”体系。比之儒家思想促成道德教化与道家思想促成自然情趣的文学规范

一代儒臣南昌东坛彭元瑞

作者： 暂无 来源： 南昌教育学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 清朝   彭元瑞   儒臣   成就   理学  

描述： 体现在文学、史学、理学、教育等诸方面，为清代理学学派领袖人物之一，在清代江西籍宰辅中成就最大，“儒臣之荣耀，无以伦比”

华夏文化的光环和阴影

作者： 暂无 来源： 群言 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建制度   华夏文化   独尊儒术   清末   手工业   光环   百家争鸣   儒学   理学   阴影  

描述： 华夏文化,源远流长,从甲骨文算起,有3300年以上的文字记载。经过原始的卜巫文化之后,从春秋到清末的2500年中,以儒学为主轴,经历了四次演变:先秦的百家争鸣,汉代的独尊儒术,唐代的儒佛并重,宋代和明代的理学。清末以前,华夏文化为列代帝王服务,当时的经济基础是农业和手工业,上层建筑主要是封建制度。

孔子仁与礼的管理学诠释

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格境界   为政以德   孔子思想   道德品质   宰我   管理目标   春秋时期   天下无道   如斯而已   太史公自序  

描述： 一仁与礼是孔子思想的核心范畴,二者的关系也是孔子研究中长期争论的焦点问题。本文拟从管理学的角度对此加以探讨。汉代司马谈在总结百家争鸣时曾说:"《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’夫阴阳、儒

孔子的教育心理学思想研究

作者： 赵清海   来源： 河北师范大学 年份： 1999 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子   教育心理学  

描述： 孔子是中国春秋时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人.他三十而立,创办私学,一生致力于教育事业,积累了丰富的教育经验,逐步形成了自己的教育心理思想,被称为世界上最早的教育心理学家.该文试从孔子的学习心理思想、德育心理思想、教师心理思想、素质教育心理?

《周易》与宋明理学

作者： 暂无 来源： 福州师专学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易   朱熹思想   杨万里思想   邵雍思想   张载思想   朱震思想   周敦颐思想   宋明理学   程颐思想  

描述： 宋明理性论者承王弼易义解放之后，常用佛学分析法以解易，虽多因袭汉人怪诞诸说为题材，而辄以心证为之变更：皆基於周易之宇宙观，以演示其性理论，较儒宗孔孟二氏之宇宙观为进步。惟其“阴阳合而生五行”等具体论，不无穿凿之嫌。於周易之本义仍多未惬耳。是性理论者所受周易之影响尚少，而汉魏以后易义之纷歧，至是乃愈演愈甚

朱熹理学与佛学之交涉

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 空理   实理   道心人心   静坐   一心开二门   缘起性空   事一分殊   心统性情   圣贤   居敬穷理   理气论  

描述： 朱熹三十一歲後專意於儒學，但是早年沉潛於佛學，讀過十四種佛經，在其著作中所引用的佛家語，有六十一則，乃理學家之冠。佛學是朱子理學借鏡的思想範疇、思維方法。他藉闢佛來對比儒佛之異，自覺地開展建構了他的理學思想體係。朱子理一分殊的存有論係受華嚴理事圓融觀之啟發而借鏡資用。然而，朱子卻有出於佛學處，所謂：「佛說萬理俱空，吾儒萬理俱實。」 朱子的心性論採心統性情說。「性」屬本體論的「理」層級，「心」與「情」屬宇宙論的「氣」層級。他用佛家薰染的習心習性解釋氣質之性，以心之居敬窮理來變化氣質，轉惡向善說，頗有借鏡於佛家以智轉識去人欲之執。朱子謂人心道＇必乃一心之發，主張以道來端正人心，頗神似於《大乘起信論》一心開二門，以真常門轉心滅門的說法。朱子「敬」貫動靜及主靜坐養敬之實踐工夫，頗似禪定工夫。然而，朱子的「格物」非體證空理空性，而指向究明事物的所以然之理及人倫之間所當然法則。他對終極價值，抉擇了儒家生生不息的居仁由義之聖賢路而非涅槃寂靜之成佛，這是他出於佛學且有異於佛學處。

《周易》与宋明理学

作者： 暂无 来源： 闽江学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易   朱熹思想   杨万里思想   邵雍思想   张载思想   朱震思想   周敦颐思想   宋明理学   程颐思想  

描述： 宋明理性论者承王弼易义解放之后，常用佛学分析法以解易，虽多因袭汉人怪诞诸说为题材，而辄以心证为之变更：皆基於周易之宇宙观，以演示其性理论，较儒宗孔孟二氏之宇宙观为进步。惟其“阴阳合而生五行”等具体论，不无穿凿之嫌。於周易之本义仍多未惬耳。是性理论者所受周易之影响尚少，而汉魏以后易义之纷歧，至是乃愈演愈甚

道学与宋学、新儒学、新理学通论

作者： 陈俊民   来源： “张载关学与实学”国际研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 研究道学,进路多方,大要莫外或经学的、或史学的、或哲学的三种法门。哲学的方法是本世纪初由西方传人的,经学和史学的方法为中国古已有之。然而,“史学本于《春秋》,专家著述本於官礼”

对话方块──儒佛之间──对会春海教授〈朱熹理学与佛学之交涉〉一文的回应

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1999 文献类型 ： 期刊

描述： 对话方块──儒佛之间──对会春海教授〈朱熹理学与佛学之交涉〉一文的回应