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- 理学清算与清初疑古思潮
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚书 辟佛斥老 理学
- 描述： 中国近三百年间疑古思潮之涌动，其序幕拉开於经历了明亡清舆历史 大变故的刺激的清初。承继着晚明东林士子对理学喜好思辨的形上学风之清算， 清初学术界一致认定理学的「空言心性」即理学喜好形上学的思辨学风
- 理学清算与清初疑古思潮
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚书 辟佛斥老 理学
- 描述： 中國近三百年間疑古思潮之湧動，其序幕拉開於經歷了明亡清興歷史大變故的刺激的清初，承繼著晚明東林士子對理學喜好思辨的形上學風之清算，清初學術界一致認定理學的「空言心性」即理學喜好形上學的思辨學風，是導致明朝滅亡之重要原因。從此出發，清初學術界更深掘造成理學形上學風之根源－理學之援釋、老入儒，故清初學術界辟佛斥老為清算理之重要內容。清初疑古思潮，即環繞在批判理學之形上學學風和辟佛斥老這兩個中心而展開的。其代表人物，陳確乾初，以《大學辨》辟佛氏；閻若璩百詩，以《尚書古文疏證》斥老氏；胡渭朏明，以《易圖明辨》批判宋圖書派之援老氏入易學，從而從實證的方面充當了剿殺理學形上學風的學術刀斧手的角色。
- 朱熹理学与佛学之交涉
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 空理 实理 道心人心 静坐 一心开二门 缘起性空 事一分殊 心统性情 圣贤 居敬穷理 理气论
- 描述： 朱熹三十一歲後專意於儒學，但是早年沉潛於佛學，讀過十四種佛經，在其著作中所引用的佛家語，有六十一則，乃理學家之冠。佛學是朱子理學借鏡的思想範疇、思維方法。他藉闢佛來對比儒佛之異，自覺地開展建構了他的理學思想體係。朱子理一分殊的存有論係受華嚴理事圓融觀之啟發而借鏡資用。然而，朱子卻有出於佛學處，所謂：「佛說萬理俱空，吾儒萬理俱實。」 朱子的心性論採心統性情說。「性」屬本體論的「理」層級，「心」與「情」屬宇宙論的「氣」層級。他用佛家薰染的習心習性解釋氣質之性，以心之居敬窮理來變化氣質，轉惡向善說，頗有借鏡於佛家以智轉識去人欲之執。朱子謂人心道＇必乃一心之發，主張以道來端正人心，頗神似於《大乘起信論》一心開二門，以真常門轉心滅門的說法。朱子「敬」貫動靜及主靜坐養敬之實踐工夫，頗似禪定工夫。然而，朱子的「格物」非體證空理空性，而指向究明事物的所以然之理及人倫之間所當然法則。他對終極價值，抉擇了儒家生生不息的居仁由義之聖賢路而非涅槃寂靜之成佛，這是他出於佛學且有異於佛學處。
- 叶适的义利观及其在伦 理学之意义
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人 以义抑利 功利主义 义之和 史事证经 义利之辨 经义明史 後果论 崇义养利 君子
- 描述： 南宋集浙東事功學派大成的葉適,其義利之辨最足突顯其事功說的旨 趣。葉適援用《易﹒乾文言傳》 : 「利者,義之和也。」調和義利之關係。本文釐清「義」、「利」概念內涵之不同,闡明儒家係以「義」規範「利」。在陳述葉適如何務實的批判董仲舒的義利觀以建構己見。他申論儒家的仁人君子不侷限於正「義」，且進而捨己為人的維護天下人之福利,不但究明客觀的義理,且講 求如何福國利民的功效。若英國功利主義的倫理信條在於以人之行為目的和結果 是否創造滿全了社會大眾最大的合理需求及快樂,則葉適的義利觀頗能契合,若 持功利主義的邊沁意在追求個己快樂,穆勒追求個己與群體共同快樂為正鵠，則葉適不計個人苦樂,一心憂國憂民的情操更顯高貴。
- 劳思光对宋明理学儒佛之辩的诠释方法探究
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 化成 肯定 方法论 儒佛之辩 心性论中心 劳思光 世界
- 描述： 劳思光对宋明理学儒佛之辩的诠释方法探究
- 对话方块──儒佛之间──对会春海教授〈朱熹理学与佛学之交涉〉一文的回应
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1999 文献类型 ： 期刊
- 描述： 对话方块──儒佛之间──对会春海教授〈朱熹理学与佛学之交涉〉一文的回应
- 从援佛入儒和儒释之辨看理学的兴衰与乾嘉考据学风的形成
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊
- 描述： 从援佛入儒和儒释之辨看理学的兴衰与乾嘉考据学风的形成