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关键词
- 关于儒家的反思
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典阅读) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 科举 孝 天命
- 描述： 穿过时空隧道，我们依然可以触摸到古代中国神州大地上的呼吸和脉搏，感受到那个年代中国人的心跳。封建社会时期的中国创建了一个又一个惊人的盛世。有人说，那是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”所带来的良果。然而，中国社会几千年内却保持着惊人的一致性轨迹，历朝历代都有鼎盛时期，在这个鼎盛时期内，人口增长，社会稳定，可是突然局部的自然灾害或是某个地方的冤假错案，打破了原有社会的稳定，社会进入了乱世，不知多少人丧失了儿女情长，多少生命成为孤魂野鬼。随后一个占山为王的山贼占了全国的江山，又诞生了一代皇帝，社会又随之运转，实现了稳定，人口又会大规模的增长，为下一次乱世和大规模屠杀开始打下基础。治世———乱世———治世的轨迹也是儒的良果吗？难道非要我们说，“成也儒家，败也儒家”吗？儒，所带给我们的，究竟是怎样的一种反思？
- 楷书入唐至巅原因探讨
- 作者： 暂无 来源： 安徽电气工程职业技术学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 楷书 科举 树石立碑 唐代 抄录
- 描述： 楷书,中国书法中书体的一种。楷书是由秦代隶书在社会长期发展过程中逐步演变而来的。楷书发展于南北朝,至盛唐逐渐发展成熟。楷书的发展在唐代达到顶峰,首先是受唐代的科举制度刺激;而在社会思想方面,儒、佛学
- 元代西夏遗民进士补考：兼论元朝对西夏遗民的文教政策
- 作者： 邓文韬 来源： 第三届西夏学国际学术论坛暨王静如先生学术思想研讨会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 进士 科举 色目人 西夏遗民 儒学 儒户
- 描述： 元代西夏遗民参与科举考试,不乏高中进士者,目前尚能考者共有21人。本文在前人研究基础上系统整理其姓名、籍贯、出身、科次、仕宦事迹。西夏遗民进士具有数量多,习儒不绝,出身门第高低不等,敢于试较难的汉人
- 《国榷》科举史料的特点及其不足
- 作者： 暂无 来源： 宜宾学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举史料 谈迁 不足 《国榷》 特点
- 描述： 《国榷》是明末清初杰出历史学家谈迁编撰的一部编年体明史巨著,所收科举史料不仅有系统丰富的内容和确凿可信的来源,而且创制了涵盖会元和三鼎甲信息的甲科表,同时,还插附少数时贤硕儒独到的评语,与其他明史文献所载科举史料相比,有其独特特点。但是,此史料也存在大量脱漏和讹误,有其不足。
- 清代江南科举世家的典范式崛起：以吴县潘氏为例
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举世家 清代 江南
- 描述： 江南素为人文渊薮之地,清代科举世家之现犹如雨后春笋。吴县潘氏祖籍安徽,清初以业鹾迁徙至苏。经过数百年由儒贾立身,到专力举业的晋身之阶取换,在乾隆时期崛起为吴中著名科第艺文之家。潘氏子弟兰茁其芽,秀彩
- 儒绅陈宝琛
- 作者： 赵妮娜 陈翔 来源： 桂林：广西师范大学出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 家族
- 描述： 本书以陈宝琛及其家族为核心，截取近百个历史故事片段，来呈现近代中国文人的道德和精神。从明嘉靖年间即公历1538年开始至清科举结束，陈氏家族两朝500年出了108个举人，21位进士。
- 祭祀孔子相关资料
- 作者： 暂无 来源： 云南孔子学术研究会第二十一次学术研讨会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 建水祭孔乐舞历史悠久,起始于明代中期,是以颂扬孔子生前业绩为主,歌、舞、乐三位一体的艺术形式。据嘉庆《临安府志》记载:每年春秋两季的上丁日,地方文武官员都要在文庙内祭祀孔子。参加祭孔活动,是地方文人学士的最高荣誉。因此,一批批文人墨客和企望科举仕进的学子,按照朝廷颁布的礼乐典章,精研儒
- 重新探讨刘鹗为何弃儒就贾
- 作者： 暂无 来源： 宁夏社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 弃儒就贾 老残游记 刘鹗
- 描述： 仕途因而弃儒就贾,在晚清行事极不流俗。笔者通过重新考察刘鹗早年参加科举的经历,并重新梳理《老残游记》中对于所谓"清官"的看法,最终将刘鹗放在清末儒家思想转变的时代背景中加以深入思考与定位。