慈城科举文化述略

作者： 暂无 来源： 宁波教育学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举   教育   慈城   兴盛  

描述： 慈城科举文化源于慈城深厚的历史和文化底蕴,因慈城社会经济和文化教育的发展而兴盛,并成为连接古代慈孝文化和近代儒魂商魄的桥梁。因此,对慈城科举文化进行深入的研究具有一定的学术价值和现实的借鉴意义。

古代越南儒学教育评析

作者： 陈立   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 科举   古代   教育   越南   儒学  

描述： 儒学教育自李朝开始在越南获得发展。儒学教育具有阶级性,是越南统治翥菜开社会教化,促使封建德治社会成型最为重要的途径。但这客观上推动了儒学教育的规模持续扩展,教育资源呈相对平民化的趋势。

清代的八旗科举

作者： 齐红深   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 科举制度自隋朝产生以后,就成为中国历代王朝基本的考试制度和选官制度。清代满族统治者也十分重视科举选士,不过主要是面对汉族文人,以笼络汉族知识分子和从中选拔统治者所需要的人才。对八旗特别是满洲八旗子弟

唐代童子科举特点刍议

作者： 暂无 来源： 山东教育学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 制科   科举制度   常科   童子科  

描述： 唐代童子科举作为科举制中的一个子科目,是唐朝政府为推行崇圣尊儒政策针对少年儿童设置的一种考试,属于岁举之常选的科目。它自唐朝设置以来经历了一个由创立、发展到完善的过程,并且以宋朝为临界点,唐五代

辽代科举体制下少数民族教育公平问题及解决策略：兼议对解决当今少数民族教育公平问题的启示

作者： 暂无 来源： 昆明理工大学学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族教育   公平   科举体制  

描述： 北方古老少数民族-契丹所建立的辽,由于初期国力较弱、体制不完善等产生了一系列的民族教育公平问题。统治者意识到要想缩小契丹族与汉族的教育文化水平差距,促进民族教育的公平发展,就必须实施科举考试、采取崇

福州儒医评述

作者： 暂无 来源： 福建中医学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 福州   儒医   评述  

描述： 儒医中的"儒",主要有3种情况:①举子业:学习儒术,参加科举考试而准备做官者;②士大夫:已有科举功名,正在做官者;③缙绅或乡绅:科举出身,休闲在乡里或已致仕(退休)者。儒者大都懂得医理,但称得上儒医

唐人的神仙世界 《太平广记》唐五代神仙小说的文化研究

作者： 霍明琨   来源： 哈尔滨：黑龙江大学出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书

描述： 《太平广记》是汉唐小说的宝库，为人民提供了一笔丰富而又珍贵的文学文化遗产，神仙之外，还有佛教、儒行、豪侠、科举职官、音乐书画、医卜星象、风俗人情等内容。

《诗经》与唐代国家教育

作者： 暂无 来源： 教育科学文摘 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举取士   教育   农民家庭   唐代   科举考试   《诗经》   社会层面   儒家经典  

描述： 唐代实行的科举取士，打破了魏晋以来门第及身份的限制，使广大中小地主乃至殷实农民家庭的子弟都有经此进入仕途的可能。科举考试中，儒家经典是必考的科目，那么，无论是否进入国家学校，凡欲参加科考者，均要学习儒经，这就使唐代学习儒家经典者比此前的任何王朝，不仅人数众多，而且社会层面广泛。

李时珍的养生之道

作者： 暂无 来源： 解放军健康杂志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 李时珍   养生之道   蕲春县  

描述： 一连三次科举失意,于是他打消了科举致仕宦游之路的念头,毅然弃儒学医。几年后,由于他妙手回春的高超医术,曾有人推荐他到太医院任职,但他仅仅干了一

宋代:中国文章学的成立

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 文章学   宋代   成立   文话  

描述： 宋代是中国文章发展的重要时期,文的内涵与名称渐趋稳定,文章创作成果丰硕,论文之作在目录学上也开始获得独立地位。宋代崇儒右文的文化政策、科举制度的深入开展以及文章评点的日益风行都有力促进了文话这一