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- 南宋书院的复兴与理学家的书院理想
- 作者： 李正章 来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 科举 书院 南宋 理学
- 描述： 的发展，对科举与官学的反省，以及政府的大力支持。理学家推动了“书院复兴运动”，其教育精神实则来自于私人之精舍讲学。理学家通过书院想要传达这样一种理想：把修身的道德学问放在着重文辞的科举入仕之上。这种
- 儒生与关羽崇拜
- 作者： 暂无 来源： 株洲师范高等专科学校学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 关羽 科举 道德 儒生
- 描述： 关羽崇拜是民间信仰中较为突出的信仰形态之一。关羽作为一代武将而被崇奉为神明,似乎与追求金榜题名、实践儒家伦理道德的儒生并无关联。事实上,儒生与关羽崇拜却有着千丝万缕的联系。一方面,儒生推动的儒化关羽的过程,使关羽不仅为儒生所接受而且为其由区域神转向全民信仰大神奠定基础;另一方面,关羽神在为儒生接受之后,他又不得不违背儒生为其定位的道德标准。
- 回族与科举制
- 作者： 暂无 来源： 中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 学习 科举制 回族 汉文化
- 描述： 回族对汉文化的学习基本上是在科举制下进行的。儒家文化基于其特有的政治和文化优势,通过科举在回族中普及汉语,促成回族内部由思想的儒化以至习俗的汉化,将儒家文化深植于回族的文化生活之中。同时,回族人
- 笔带烟霞 韵谐金石——陈继儒行书七言诗轴赏析
- 作者： 暂无 来源： 青少年书法 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈继儒 董其昌 用笔 科举 书法 上海市 诗词 基本功 七言诗 仲醇
- 描述： 陈继儒(1858-1939年),松江华亭(今上海市)人。字仲醇,号眉公,又号麋公。自幼聪颖,长大后诗文俱佳,但他一生只有“诸生”的功名,既不考科举,也不做官,而是过着隐居的生活,朝廷多次征召他出来
- 读曲断想——由元曲“隐逸的泛化”想开去
- 作者： 暂无 来源： 宁波职业技术学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 先进文化 择优选仕 科举衰落 严明吏制
- 描述： 文章由元散曲“隐逸的泛化”,追溯儒、道之“隐”的区别,进而论述儒学对历代文人的深远影响。但“学而优则仕”却要等到隋唐科举制出台才有现实的可能。不过到了封建特权专制盛行的元代,科举衰落,吏制逆转。这不
- 关汉卿的民间情怀
- 作者： 暂无 来源： 上海戏剧 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间情怀 元初 知识阶层 谢枋得 异族 关汉卿 儒生 忧国忧民 方伯 仕进
- 描述： 中国的十三乃至十四世纪,社会场景急剧变化。在纷乱而变幻的元初时代,蒙古统治者在很长时期里废除了科举,使广大的知识阶层失去了仕进之途。有一个在现在看来仍意味深长的记载,出自谢枋得《送方伯载归三山序》,即当时有所谓“九儒十丐”之说,意思是当时大最儒生几乎都成了卑贱无用的废人。在异族的统治下,尽管有少数
- 躁动酝酿出的“蒜酪”“蛤蜊”味——元代文人精神与元曲风格之关系探析
- 作者： 暂无 来源： 周口师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 元曲 文学意识 文人精神
- 描述： 魏晋文人的诗酒风度、北宋初期文人的享乐意识,以及元代文人的浪子风流,都引起了当时文学风貌的变异。元初因统治者轻文重武,停开科举,以至于形成"儒人今世不如人"的局面。精神支柱的倒塌、生存环境的不安
- 论元顺帝妥欢贴睦尔的文化素养及其文治
- 作者： 暂无 来源： 元史及民族与边疆研究集刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊
- 描述： 受害于党争的贬居生活客观上对元顺帝妥欢贴睦尔文化素养的提高奠定了良好的基础,同时对他执政之初推行“文治”政策产生了重要的影响.为挽救统治危机,元顺帝妥欢贴睦尔即位之初,重用儒臣,推行了包括恢复科举
- 琅琊颜氏家族与颜回关系考论——颜氏家族:儒家精神与文艺思想传承的个案研究之一
- 作者： 暂无 来源： 成都教育学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回 儒家精神 颜氏家族
- 描述： 在讲究门阀士族制度的魏晋南北朝时期,琅琊颜氏家族门第并不显赫却能逐渐发展,繁衍至科举制度盛行的唐代乃至明清,历经乱世而不衰并人才辈出,成为中国古代历史上以家族承载文化尤其是儒家传统精神和文学艺术创造