周状元因才得佳偶

作者： 暂无 来源： 中国人才 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 岳母   梳洗打扮   科举   状元   宜兴县   未婚夫   突然衰落   天文图   周延儒   江苏武进  

描述： 武进县)有个吴姓望族,明末时中科举者不断,在朝中做官的也很多,其中最有名的是被称为“十三阁老”之一的吴宗达。吴宗达还是举人的时候,有一次租船到江阴去办事,途中,遇到一个十来岁的孩子请求搭船,吴宗达见这孩子长发披肩,眉清目秀,很是喜欢,就让他上了船。他问这孩子的住址姓名,这孩子道:“小生祖

金代知识分子政策浅析

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人   科举   金代   《金史》   女真字   《建炎以来系年要录》   兴学养士   《三朝北盟会编》   知识分子政策   《归潜志》  

描述： 金朝立国近二百年,靠的是文治武功,支撑起主宰中国半壁江山的偌大帝国.金廷对待知识分子政策,大致经历了“述以文事”、“好儒恶吏”及“好吏恶儒”三个演变过程.试析如下,以就教方家.“述以文事”从太祖到太宗(1115年到1135年)为对知识分子政策的形成阶段,实现了从没有知识分子向有知识分子的历史转化.据所能查到的资料,女真族始初反辽将领的40人中,都是戎装武将,没有一位是文化人.在征战中逐渐认识到文人对建国的重要,逐渐以文人为辅佐.如在太祖身边“左右有三、四人是汉儿及第者”,由是始招揽士人.天辅二年(1118年)九月,发布求贤诏令:“国书诏令,宜选善属文者为之.其令所在访求博学雄才之士,敦遣入阙.”招贤纳士,改变了女真队伍中只讲武不习文的状况.“太祖既兴,得辽旧人用之,使介往复,其言已文.”许多辽的官僚知识分子涌进金廷,是金胜辽的重要因素.

臭老九的由来

作者： 暂无 来源： 新农业 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   工农兵   读书人   社会地位   科举考试   各界人士   乞丐   知识分子   五等   文革  

描述： 臭老九的由来相传在元朝，统治者把社会各界人士分为十等：一等为官，二等为吏，三等为僧，四等为道，五等为医，六等为工，七等为猎，八等为民，九等为儒，十等为丐。儒就是读书人，所以知识分子为老九，仅仅比乞丐的地位略高一点儿。如果老九能通过科举考试得到一官半职...

诗国揽胜(十四) 李白(上)

作者： 暂无 来源： 中国审计 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 李白与杜甫   浪漫主义诗人   政治理想   富商家庭   诗国   科举考试   哈萨克斯坦   《望庐山瀑布》   游侠思想   《望天门山》  

描述： 游侠思想影响颇深,对儒、释、道三家典籍更有深入的涉历。26岁时,为实现其“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的政治理想,他东下漫游求仕,以湖北安陆为中心,游历了湖南、江西、浙江、山东等大半个中国。他不屑于参加科举考试,后经道士吴筠推荐,

清末海派绘画的世俗性(上)

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《点石斋画报》   文化精神   海派绘画   资本主义萌芽   现实生活   世俗性   扬州八怪   托物言志   市民阶层   文人画  

描述： 士大夫也不同于农村民众的市民阶层。中国人口从明初到19世纪中叶增加了好几倍,而举人进士的名额却未增加,以科举求仕的机会越来越少,“弃儒就商”的趋势一天天增长,因而有才智的人渐渐被商界吸引过去。因为商人市民阶层拥有大量财富,许

对越南三部哲学古籍的考察

作者： 暂无 来源： 东南亚纵横 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   周易   《易》   古籍   解义   演义   六十四卦   越南   知识分子   哲学  

描述： 《易经》是中国古代儒家的重要经典之一,也是越南古代儒家必读的重要经典之一。越南古代科举考试规定必试的重要经典著作的“五经”,其中首指的就是《易经》。所以,越南历代封建知识分子不仅十分重视《易经

元代美术家赵孟頫传论

作者： 暂无 来源： 新美术 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 插图   山水画   书法   故宫博物院   省博物馆   元代文人画   元代绘画   知识分子   美术家   赵孟頫  

描述： 弯弓射大雕”,挟其军事上的威力,在广袤的版图内厉行野蛮地专制统治,竟然将中国人分为蒙古、色目、北人、南人四个不平等的层次;遴选蒙古、色目人充当达鲁花赤,控制各地的权力机构;而且还废除科举制度,杜绝

儒学的教育伦理与官师治教体制的承传

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学报文摘 年份： 1996 文献类型 ： 期刊

描述： 与科举制度相衔接并上升为官学以后，“以吏为师”、“官师治教”的官方教化思想便逐渐包涵了先儒的人文理想，教育的手段和形式也随之为官府所垄断。当儒学教育的伦理精神把群体取向疏导到凝聚宗法结构的目标时，儒学

儒学的教育伦理与官师治教体制的承传

作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育价值   科举制度   儒学教育   教育伦理   传统教育   价值形态   价值取向   儒家学说   教育思想   政治秩序  

描述： 与科举制度相衔接并上升为官学以后，“以吏为师”、“官师治教”的官方教化思想便逐渐包涵了先儒的人文理想，教育的手段和形式也随之为官府所垄断。当儒学教育的伦理精神把群体取向疏导到凝聚宗法结构的目标时，儒学

文学家兼地理学家的元代道士朱思本

作者： 暂无 来源： 中国典籍与文化 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉隆万寿宫   许有壬   张留孙   儒家思想   舆地图   地理学家   道士   龙虎山   朱思本   文学家  

描述： 应丙《朱炼师文集序》云:“本初大父以科举仕宋,至淮阴宰。”刘有庆、吴全节在《贞一稿序》中讲到他的家庭出身,或云“故礼义家”,或云他为“儒家子”。可见他是出生在一个南宋下层官吏的知识分子家庭。 朱思本从小受到良好的儒家思想教育,后来虽然做了道士,但儒家思想几乎左右着?