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- 演讲美学概论
- 作者： 郭海燕 来源： 北京：科学普及出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书 关键词： 高等学校 演讲 美学 教材
- 描述： 当你站在“滔滔白浪排空来，翻江倒海山为摧”的大海边，望着那奔涌而来的滚滚海浪，倾听那雷霆咆哮般的哗哗涛声，而你自己年轻的一t2,脏，也在和着大自然生命的脉搏一起跳动的时候，你难道不感觉到美吗?你难道不为这大自然的进击的伟力而充满豪情吗? 当你和自己那些散发着青春活力的伙伴们一起，踏着“蓝色多瑙河”那独特的温柔甜美的旋律翩翩起舞、欢快地旋转时，你难道不感觉到美吗?你难道不为这音乐艺术的沁人心脾的魅力而深深地陶醉吗? 当你徜徉于丰富多姿、神采各异的建筑群中，欣赏着那些使大自然更加旖旎动人，使生活更加充满着诗情画意的神奇建筑的时候，你难道不感觉到美吗?你难道不为这人类文明与自然美景融成一体的交响诗而激起梦幻般的神往吗? 当你在和风送暖、冰雪消融的早春漫步街头，看到那一群群天真活泼的孩子在老师的带领下欢快地涌向各个旅游景点，而他们那一声声清脆悦耳的童音文飘人你的耳际的时候，你难道不感觉到美吗?你难道不为这社会生活的美好画面而深深地打动吗? 是啊!大自然充满了美，生活充满了美，艺术充满了美。人们的心中，也无不潜存着对美的向往与追求。 那么，演讲作为一种动中的艺术，难道就没有美吗?难道演讲就不需要美吗?难道演讲艺术领域的美的规律就不需要我们去探求吗? 演讲作为唤起民众、进行斗争的武器，曾经在各个历史阶段被各个阶级和阶层广为利用。演讲活动绵延不断，雄辩家和演讲家层出不穷。 我国古代第一个演讲家盘庚，为挽救政局于危亡，利用讲坛，慷慨陈词、据理力争，说服了广大民众，达到了迁都于殷的目的，显示出卓越的演讲才能。 建安十三年秋，诸葛亮在大敌压境的险恶关头，大义凛然，只身出使江东，舌战群儒，力排众议，以他杰出的论辩才能战胜了以张昭为首的主降派。 到了近代和现代，更是崛起了一大批像孙中山、鲁迅、闻一多这样堪称人杰的演讲家。他们那极富思想力量和鼓动色彩的演讲，唤起了千千万万民众的觉悟，推动他们投身于争取自身解放和民族独立的斗争中去。 我们无产阶级的领袖，更是自觉地利用演讲这个锐利的武器来宣传真理，唤起民众，打击敌人。毛泽东同志在中国革命史上发表过的那众多的演讲，语言是那样犀利尖锐、观点是那样深刻鲜明、推理是那样缜密完整、神态是那样镇定自若。无怪乎他的演讲具有振臂一呼、应者云集的效能，实在堪称人类演讲史上的典范。
- 别莱利曼
- 作者： 俄罗斯 别莱利曼 谷羽 赵秋长 年份： 2009 文献类型 ： 图书
- 描述： 《趣味物理学（续编）》这是一本自成一体的书，《趣味物理学》的成功激励，成就了《趣味物理学（续编）》，准确地说。这是另一本同样涉及物理学各方面知识的著作。与其说是介绍一些新知识，不如说是激发读者对已知的物理学简单知识的新奇感。本书的目的是引发读者的科学想象力，培养他们用物理学观点进行思考、广泛应用既有知识的习惯。因此书中把对有效实验的介绍放在次要位置，而把物理学中的一些难题、有趣的课题、有教益的怪题、费解的问题和奇异的物理现象等放在首要位置。总的说来，《趣味物理学（续编）》在取材上比第一本更适合较有基础的读者，内容互补，各种水平的读者可随意先读其中一本。没有第三本《趣味物理学》，不过另编写了《趣味力学》。《趣味物理学》本书主要不是告诉读者新的知识，而是采用极富趣味的叙述方式，帮助读者“彻底弄懂他们已知道的东西”，就是说使他们已经具有的物理学基础知识更加深化，激活这些知识，学会自觉地运用这些知识到生活的各个领域中。书中列举了一系列与物理学有关的形形色色的智力游戏、独出心裁的问题、扣人心弦的故事、妙趣横生的习题、离奇古怪的现象和出人意外的对比。这些都取材于生活中常见的现象。科幻作品最符合本书的宗旨，援引了儒勒·凡尔纳、威尔斯、马克·吐温等人的科幻小说中的若干片断。其中描写的种种以幻想为基础的实验不仅对读者富有吸引力，而且在讲授知识的过程中能够起到相当重要的活生生的例证作用。《趣味代数学》不要把《趣味代数学》看作是一本浅显易懂的代数初级课本。它和这个系列的其他书籍一样，首先不是一本教材，而是一本读物。它的读者应该具备一些代数方面的知识，哪怕是模模糊糊、一知半解也好。这本《趣味代数学》的目的在于纠正、复原、巩固读者支离破碎或掌握得不够扎实的知识，但是最主要的还在于培养读者学习代数的兴趣，激励他们自觉地去填补自己知识的空白。为了使代数学这门课程更富有吸引力，更能激发大家的兴趣，本人使用了各种各样的方法：书中的题目或情趣盎然、引人入胜，或有如在数学历史长河中的旅行，妙趣横生；或是代数在实际生活中奇妙的运用……本套丛书还包括：《趣味力学》、《趣味几何学》……
- 易学语境下仁与天理的相融互摄：程颢视域下的新仁学
- 作者： 王新春 来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 仁学是孔子思想的核心。自先秦时代起，由孔子所开创的儒家，就在一种有别于其他家派的生命与文化的哲学诠释学进路下，渐次确立起自身涵纳天人、贯通古今、放眼未来、着眼天人价值应然之境的哲学天人之学。战国以降，此一天人之学在易学独特话语系统的涵摄融通毓化下，得以首次通体开显。置身由汉唐经学向宋明理学转型过程中的程颢，将孔子的仁学与易学的天人之学相融互摄，建构起自己视域下的新仁学，推出了他的理学体系。这一新仁学，首先开示了一个充满盎然生机、生意的有机整体宇宙图景，继之揭示了此一生机、生意之所自来的终极宇宙根基、根据，即天理，并指出天理是一终极的令物生生之理，即是一最高的绝对之善本身，由此天理即仁体。天理与仁通而为一，可名之日天理-仁体。此一天理-仁体令天地万物涵具并彰显出盎然生机、生意，且一体无隔。人禀受它而具备了存在的所以然的终极宇宙根基和充足的价值根据与资源，应据之一则珍视自己生命的内在价值，令其原发性畅然舒展、展现与实现，再则珍视并善待他人他物的内在价值，视天地人物一体无隔的有机宇宙整体中的一切皆为我生命的有机组成部分，期其亦皆能原发性畅然舒展、展现与实现自我，从而成就起一宇宙式大我，达到成为天理-仁体自觉圆融化身的最高的生命境界，即天地境界。程颢的新仁学，充分彰显了人乃至物本身终极大宇宙根基支撑下的内在价值。他高标对于此一价值的守护，及基于此对于人物作为在者之在的深挚善待。这一切，皆深值我们立足于当今全球世界各民族多元文化并存发展的格局和当代社会文化的大语境，予以积极的创造性转化，以最大限度地开显其现代价值与未来意义。