试述印光法师的家庭教育思想

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭教育   母教   净土   因果   一贯之道   修身  

描述： 本文以剧烈动荡的近代中国社会为背景 ,以印光法师禀儒释心法而救世的悲怀为基点 ,力图揭示其家庭教育思想的理论依据、主要内容及与之相关的宗教追求 ,并略述其影响和意义。

对光起偏现象的讨论及其解释

作者： 暂无 来源： 川北医学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 偏振光   布儒斯特定律   反射光线   折射光线   光起偏现象  

描述： 在光的反射起偏实验中,我们得出:当自然光照射到两种均匀介质的分界面上时,在一般情况下反射光为部分线偏振光,振动面垂直于入射面的振动成分多于振动面平行于入射面的成分。当改变入射角i_1到使得反射光线与

光电子元器件

作者： 暂无 来源： 世界产品与技术 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 有限责任公司   光纤通讯   光学材料   使用寿命   非线性光学晶体   振镜系统   布儒斯特角   双折射率   绿光激光器   光电子元器件  

描述： ★与KTP等非线性光学晶体共同使用可获多种波长的高效率、高质量激光输出。 ★可提供片状、块状、圆柱形及布儒斯特角端面的多种掺杂、浓度、尺寸及不同加工镀膜规格的晶体。 纯YVO_4具有良好的透光性、高的双折射率值和双折射率差,是优良的双折射光学材料,大量应用于光纤通讯中。

光电子元器件

作者： 暂无 来源： 世界产品与技术 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 光纤通讯   光学材料   非线性光学晶体   振镜系统   布儒斯特角   双折射率   多种掺杂   激光打标机   光电子元器件   激光输出  

描述： 与KTP等非线性光学晶体共同使用可获多种波长的高效率、高质量激光输出。 可提供片状、块状、圆柱形及布儒斯特角端面的多种掺杂、浓度、尺寸及不同加工镀膜规格的晶体。 纯YVO4具有良好的透光性、高的双折射率值和双折射率差,是优良的双折射光学材料,大量应用于光纤通讯中。

磷酸盐激光玻璃非激活吸收系数测量研究

作者： 暂无 来源： 激光技术 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 静态透过率   片状放大器   非激活吸收系数  

描述： 介绍了高功率激光放大器系统中磷酸盐激光玻璃的静态透过率测量。在正常运行条件下 ,4片长按布儒斯特角放置的国产N3 1钕玻璃片对 1.0 5 4um的激光波长平均静态透过率为 94 .5 % ,介质

外腔式He-Ne激光器的调整方法

作者： 暂无 来源： 物理通报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 放电管   光轴   调整方法   实验创新   外腔式He   Ne激光器  

描述： 所谓外腔式激光器是指放电管两端用密封的布儒斯特窗与两个反射镜(即谐振腔片)分开,反射镜装在两个可调节的支架上,用一牢固底盘与放电管连接在一条直线上。外腔式He-Ne激光器是教

光秦儒家与道家自然观之比较

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 自我人格   自然观   审美意识   山水审美   庄子   以人合天   儒家与道家   自然审美   理想人格   自然山水  

描述： 儒家用伦理的眼光看待自然，形成了赋予自然山水以人格的自然观。在儒家看来，最高的美就是理想人格。道家以天地自然的和谐相生为一种“大美”的境界，导致道家自然山水审美中“以人合天”的自然观。

儒学：光耀海外的中国文化－－浅谈儒学在西方与东亚的传播与运用

作者： 暂无 来源： 昭乌达蒙族师专学报：汉文哲学社会科学版 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   儒家思想   历史文化传播   东亚   影响   运用   西方   现代社会经济   儒学  

描述： 儒学作为中国文化的主流，不仅对中国本土的政治经济、伦理道德、思维方式、社会风欲等产生了十分重大的影响，而且流传到国外，对西方社会及东亚各国的历史文化传统和现代社会都产生了一定的影响，就民族性、时代性和空间性而言，经济全球化、世界一体化或网络文化时代的来临，并不意味着儒家文化民族性的消解和前现代文明已毫无作用。本文新儒思潮的流行，以及东亚各国在实现现代化过程中的儒家文化的应用，使得人们把注意力重新转向了对中国儒家思想的追溯与研究，以研讨儒学在世界范围内的现代意义。

初创期道儒墨思想比较研究

作者： 暂无 来源： 沙洋师范高等专科学校学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   墨子   政治理想   孔子  

描述： 春秋战国之际是中国古代社会剧烈变动的时代.此时,社会性质的转型突出地表现在经济、政治和思想文化三个方面.其中,思想文化上由西周的"皆原于一,不离于宗"的官学形态向多元化多极化发展.生活于春秋战国之交的老、孔、墨三圣被尊为战国时期道、儒、墨三家之先师,他们思想光辉的进发开启了后来百家争鸣的先河,探讨老、孔、墨三圣政治理想之异同,有助于我们进一步了解周秦时代思想文化的状况.

略谈先秦诸子的乐舞思想

作者： 暂无 来源： 戏剧文学 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   乐与政通   论语   中国传统文化   孔子   礼乐   思想   孟子   先秦诸子   儒家文化  

描述： 一“儒”是中国传统文化的中坚,“礼乐”是儒家文化的乐舞观,在先秦,主要是由孔子、孟子、荀子传承并加以光大。孔子的乐舞思想,可在《论语》中得以体现。《论语·八佾》记载:孔子听说大夫季氏用八佾之舞,愤恨地说:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也。”《论语·卫灵公》载:颜渊问“为邦”,子曰:“行夏之时,乘殷之格,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”从这里可以看出,孔子的乐舞思想一方面是建立在“乐与政通”