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张郁光的教育思想与实践
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作者:
暂无
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
山东省
国民党军队
思想与实践
抗日民族统一战线
鲁西北
战时教育
抗战初期
教育改革
抗日根据地
青年学生
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描述:
张郁光,原名张舒义,抗战初期著名华北抗战烈士,三十年代的知名学者和教育家。他于1905年7月出生在山东济南一个职员家庭里。6岁入私塾读书,后入制锦市小学,1919年考入济南山东省立第一中学,1923
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儒家淑世思想的当代价值
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作者:
暂无
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
论语
人性善恶
儒家思想
淑世思想
孔子
万物一体
孟子
淑世情怀
理想人格
儒家学者
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描述:
也”。淑世、善世、济世、救世是儒家思想的主旨和核心.亦是儒者的道德规范和入世目的。本文从宇宙和合论、人之高贵论、人性向善论、爱人修已论、见利思义论、执守中道论、民本仁政论、圣人君子论、万物一体论等,全面系统地阐明了儒家淑世思想的基本内容和当代价值,深刻精辟地揭示了儒家思想的真谛和本质。
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刘勰为何肯定“般若绝境”:兼论刘勰思想并非“以佛统儒”
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作者:
暂无
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
贵无论
刘勰
《文心雕龙》
“有”
般若学
崇本息末
以无为本
“无”
玄学本体论
王弼
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描述:
《文心雕龙》对玄学本体论提出批评 ,肯定佛教“般若绝境” ,有研究者据此认为刘勰思想是“以佛统儒”。其实刘勰所否定的是将“无”或“有”绝对化 ,并未全盘否定玄学本体论 ,王弼本体论则为《文心雕龙》所本。刘勰从本体论角度肯定“般若绝境” ,认为般若学与王弼本体论相同 ,立论允当 ,能“诣正理”。因此 ,“以佛统儒”说是误解其所据的结果 ,与刘勰思想实际不合。
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儒、道思想对中国艺术理论的影响
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作者:
暂无
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1983
文献类型 :
期刊
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描述:
儒、道思想对中国艺术理论的影响
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《晏子春秋》的宗教观
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作者:
暂无
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
《庄子》
《庄子·德充符》
宗教观
《墨子》
仁德之政
精神威胁
内篇
迷信色彩
《晏子春秋》
宿命论
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描述:
《晏子春秋》的宗教观(新加坡)陈来发《晏子春秋》所反映的宗教观,显示出作者的重民思想,含有浓烈的理性成分.这可以对书中天地、鬼神、祭祀、生死等方面加以分析。肯定天与鬼神赏罚善恶的作用《晏子春秋》所涉及的天,是一个有意志的天,不是自然的天,也不是儒家道...