关键词
张郁的教育思想与实践
作者: 暂无 来源: 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1990 文献类型 : 期刊 关键词: 山东省   国民党军队   思想与实践   抗日民族统一战线   鲁西北   战时教育   抗战初期   教育改革   抗日根据地   青年学生  
描述: 张郁,原名张舒义,抗战初期著名华北抗战烈士,三十年代的知名学者和教育家。他于1905年7月出生在山东济南一个职员家庭里。6岁入私塾读书,后入制锦市小学,1919年考入济南山东省立第一中学,1923
儒家淑世思想的当代价值
作者: 暂无 来源: 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 论语   人性善恶   儒家思想   淑世思想   孔子   万物一体   孟子   淑世情怀   理想人格   儒家学者  
描述: 也”。淑世、善世、济世、救世是儒家思想的主旨和核心.亦是儒者的道德规范和入世目的。本文从宇宙和合论、人之高贵论、人性向善论、爱人修已论、见利义论、执守中道论、民本仁政论、圣人君子论、万物一体论等,全面系统地阐明了儒家淑世思想的基本内容和当代价值,深刻精辟地揭示了儒家思想的真谛和本质。
刘勰为何肯定“般若绝境”:兼论刘勰思想并非“以佛统儒”
作者: 暂无 来源: 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 贵无论   刘勰   《文心雕龙》   “有”   般若学   崇本息末   以无为本   “无”   玄学本体论   王弼  
描述: 《文心雕龙》对玄学本体论提出批评 ,肯定佛教“般若绝境” ,有研究者据此认为刘勰思想是“以佛统儒”。其实刘勰所否定的是将“无”或“有”绝对化 ,并未全盘否定玄学本体论 ,王弼本体论则为《文心雕龙》所本。刘勰从本体论角度肯定“般若绝境” ,认为般若学与王弼本体论相同 ,立论允当 ,能“诣正理”。因此 ,“以佛统儒”说是误解其所据的结果 ,与刘勰思想实际不合。
儒、道思想对中国艺术理论的影响
作者: 暂无 来源: 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1983 文献类型 : 期刊
描述: 儒、道思想对中国艺术理论的影响
《晏子春秋》的宗教观
作者: 暂无 来源: 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 《庄子》   《庄子·德充符》   宗教观   《墨子》   仁德之政   精神威胁   内篇   迷信色彩   《晏子春秋》   宿命论  
描述: 《晏子春秋》的宗教观(新加坡)陈来发《晏子春秋》所反映的宗教观,显示出作者的重民思想,含有浓烈的理性成分.这可以对书中天地、鬼神、祭祀、生死等方面加以分析。肯定天与鬼神赏罚善恶的作用《晏子春秋》所涉及的天,是一个有意志的天,不是自然的天,也不是儒家道...
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