折射光的偏振

作者： 暂无 来源： 莱阳农学院学报 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 偏振光   折射光   内振动   辐射通量   反射光   反射率   布儒斯特角   入射角   偏振度   玻璃片  

描述： 当入射角等于布儒斯特角时,反射光是全偏振光而在其它角时,都是部份偏振光,偏振度随入射角的变化而变化。通过折射也可以获得偏振光,而且一般都是使自然光通过许多块玻璃片后而获得的。本文旨在探讨折射偏振光

在布儒斯特入射下的声光偏转器

作者： 暂无 来源： 压电与声光 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 布儒斯特   折射率   出射面   声光材料   光点   斜入射   反射系数   光束宽度   声光偏转器   入射面  

描述： 在声光偏转器中,我们可以通过扩展光束来提高可分辨的光点数N,通常是靠适当选择光源和偏转器之间的光学透镜位置来实现.然而,在大功率激光源的情况下,我们希望减少光学元件数目.解决扩展线宽偏振光束的另一种

检测co₂激光偏振度的两种简单方法

作者： 暂无 来源： 光电子·激光 年份： 1987 文献类型 ： 期刊

描述： 本文介绍两种检测CO 2 激光器输出光束偏振度的方法。基本工作原理是布儒斯特角反射起偏和透射起偏原理。

孙思邈文献研究近况

作者： 暂无 来源： 陕西中医杂志 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 千金方   隋唐时期   学术思想   医学史   研究近况   孙思邈   三教   医药学   千金要方   思想形成  

描述： 孙思邈是我国医学发展史上一位杰出的医药学家。他的整个学术思想不仅是对初唐以前宝贵医学史料的继承,而且多有创新。近几年来,对孙思邈的研究又有所深入,现综述如下: 一、学术思想形成的基础隋唐时期,当权者推行治国安民的政策,使当时的政治、经济、文化及科学技术有了长足的发展。孙思邈所以先后撰成《千金要方》和《千金翼方》这两部光辉的医药学名著(以下统称《千金方》),取得如此杰出的医学成就,正是处在这样一个历史条件下的必然结果。唐王朝建立以后,把对待道,儒、佛三教的关系作为其主要的国策之一,这就使孙思邈学术思想的形成不可避免

儒、道、佛美学思想之比较

作者： 暂无 来源： 思想战线 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想   理想境界   无自性   三家学说   审美趣味   佛教传入   思想形成   道家学说   儒家   儒学  

描述： 在我国数千年光辉的文明史中,美学思想以其独有的民族特色而大放异彩。它的形成和发展,标志着我国古代文明发展的水平,也反映出我国历代学术思想发展和文学艺术发展的水平。在其源远流长的发展过程中,我国古代美学思想形成自己独特的传统,从审美观念的形成,到审美判断和审美

近代现实主义的曙光：《儒林外史》的历史性进展

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(自然科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会小说   吴敬梓   作家   思想性格   现实主义   红楼梦   近代小说   三国演义   人物性格   儒林外史  

描述： 《儒林外史》尚未跨进近代小说的历史门槛,但已敲响其门环,表现了近代现实主义的许多重要特征,无怪乎被视为我国近代小说主潮——社会小说的鼻祖,当时人就指出:“《儒林外史》一书为吾国社会小说之嚆矢也。”(《清朝野史大观》卷十一《清代述异》)茅盾在《谈我的研究》中也认为:《红楼梦》对于现在我们的用处比《儒

近代现实主义的曙光——《儒林外史》的历史性进展

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会小说   吴敬梓   作家   思想性格   现实主义   红楼梦   近代小说   三国演义   人物性格   儒林外史  

描述： 《儒林外史》尚未跨进近代小说的历史门槛,但已敲响其门环,表现了近代现实主义的许多重要特征,无怪乎被视为我国近代小说主潮——社会小说的鼻祖,当时人就指出:“《儒林外史》一书为吾国社会小说之嚆矢也。”(《清朝野史大观》卷十一《清代述异》)茅盾在《谈我的研究》中也认为:《红楼梦》对于现在我们的用处比《儒

董仲舒思想析

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建统治   严刑峻法   儒家思想   先秦儒家   阴阳五行学说   地主阶级   董仲舒   德治   法家思想   法治  

描述： 董仲舒是汉代的儒学大师,今文经学的创立者,位至“群儒之首”。他的儒学思想是在承袭先秦儒家思想的基础上,依据时代的要求广采博择诸家学说融汇而成的。春秋末期,孔子倡导纳“仁”入礼,提出一整套“德治”的方案,在当时不失为一大创见。可是这种所谓以仁义治天下学说的宗旨却在于实现“礼治”,以匡正被动摇了的奴隶制,稳定和巩固尊卑贵贱的传统旧秩序。董仲舒承袭了先秦儒家“德治”的学说,同时也吸收了法家的“任法”、“用术”、“集势”的“法治”学说,把“德治”与“法治”结合起来,为巩固封建统治服务。他在总结秦朝灭亡的教训时指出:单一使用严刑峻法治民不能巩固封建统治。要求用孔盂以仁义治天

药王——孙思邈医哲思想再探

作者： 暂无 来源： 法律科学-西北政法学院学报 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 耀县   中国医学   医道   医学成就   孙思邈   中医   思想   北周   药王   多学科  

描述： 孙思邈是一位生于北周,历经隋、唐,年过百岁的高龄寿星。他出生在京兆华原(今陕西耀县)孙家原上一个普通的农民家庭,是一个自学成才的多学科的大师。由于他勤奋治学,才思敏捷,精通中医,善于汲取儒、道、佛诸家的思想精粹,用抽象的哲理,融会了丰富的医道,他从思想、理论、方药等方面,对唐以前的医学成就作了系统的总结和整理。所以,他成了中国医学理论承前启后的巨擘,医哲结合之首倡者。他在中国

试论荀况的法律思想

作者： 暂无 来源： 山东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   人性理论   儒家思想   思想家   荀况   法律思想   思想体系   封建制度   相适应   理论根据  

描述： 战国后期诸子百家的思想出现了相互吸收、融合的趋势。荀况就是当时尊崇孔子而又博采诸家精华的学者,他的法律思想是以儒家思想为基础,同时吸收了各家思想中与封建制度相适应的成分而形成的,因而,既不同于墨、法在理论上的粗糙,又克服了儒、道对法律的