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- 全祖望对司马光及其弟子思想的诠释与评价——以《宋元学案》为中心
- 作者： 暂无 来源： 焦作大学学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元学案 晁说之 刘安世 司马光 范祖禹 全祖望
- 描述： 全祖望通过修补《宋元学案》填补了思想史上的诸多空白,并致力于学术思想、史料记载及乡邦文献的诠释。全祖望为道学六先生之一、朔学创始人司马光及其高弟刘安世、范祖禹、晁说之分别设立学案,并确立其思想史
- 空间紫外遥感光谱仪偏振特性研究
- 作者： 暂无 来源： 光学学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 空间紫外遥感 同步辐射 偏振响应 漫透射板
- 描述： 透射板相比单片漫透射板紫外谱仪能量减少40%-75%;单片与双片漫透射板谱仪均在265nm波长处偏振响应达到最大值,双片漫透射板谱仪偏振响应更接近单位值1,且对不同偏振态光的偏振响应差异缩小,这更适用于同步辐射光源定标需求。
- 过鹏儒：让非遗文化绽放光彩
- 作者： 姜莉萍 年份： 2018 文献类型 ： 报纸
- 描述： 过鹏儒：让非遗文化绽放光彩
- 高重复频率铌酸锂电光调Q Nd∶YVO4激光器
- 作者： 暂无 来源： 光子学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 电光器件 固体激光器 铌酸锂 脉冲重复频率 压电效应 电光Q开关 脉冲激光 窄脉冲宽度
- 描述： 研制了一种基于铌酸锂（LN）电光调Q的高重复频率窄脉宽短腔激光器.通过测量激光穿过置于正交偏振镜间的电光晶体后,透射强度随晶体上施加的脉冲高压的变化情况,探究了不同尺寸LN晶体中的压电振铃效应,并与磷酸钛氧铷（RTP）晶体中的压电振铃效应进行了比较.实验发现,块状LN晶体中的压电振铃效应严重,而小尺寸LN晶体中的压电振铃效应和RTP晶体中的相似,基本可以忽略.结合压电效应理论得出,压电振铃效应的强弱与外加电压大小及晶体固有的压电共振频率有关,电压越低,压电共振频率越大,压电振铃效应越弱.在此基础上,制备了可高重频应用的尺寸为1.2mm×9mm×9.4mm的LN调Q开关,并实现了LN晶体的高重频调Q运转.激光增益介质采用具有较大受激发射截面和较短荧光寿命的Nd∶YVO4晶体,其一端镀有1.064μm的全反膜,另一端沿布儒斯特角切割,从而省去了全反镜和偏振镜,缩短了腔长。泵浦源采用中心波长为808nm的光纤耦合激光二极管.设计的激光器谐振腔长度仅为20mm。在退压式电光调Q运转下,获得了最大重复频率为15kHz、脉宽为5.4ns、峰值功率为2.94kW的稳定的激光输出.
- 直起横破 虚实相生—读吴昌硕《掩映清光竹一丛》
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2018 文献类型 ： 期刊
- 描述： 竹者,枝叶挺韧、凌寒不凋,虚心劲节、刚柔兼备,正与儒、道文化所追求的君子之风相契合。因此,竹也被赋予了清高、坚韧、虚怀、避俗等广泛的精神内涵,成为历代画家抒放林泉之心,排解俗世纷扰的最佳画题。吴昌硕八十岁(一九二三年)所作的《掩映清光竹一丛》(图一),现藏于中国美术馆,是其墨竹画的代表作品。
- 儒岙支行喜获县级“青年文明号”光荣称号
- 作者： 李婷 年份： 2018 文献类型 ： 报纸
- 描述： 儒岙支行喜获县级“青年文明号”光荣称号
- 传统的反思与超越
- 作者： 邵汉明 来源： 北京：新星出版社 年份： 2018 文献类型 ： 图书 关键词： 图书 文化 文化研究
- 描述： 该书共收录作者论文四十余篇，分为五组：传统文化省思、道家文化探幽、儒家文化新论、学术札记选粹、地域文化浅论。作者以全球视野和现代精神审视中国传统哲学的不同面向，尤其注重发掘儒、道文化的当代价值，探究东北地区历史文化的整合，具有较高的学术价值。
- “子思之儒”著述辨正
- 作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》 “子思之儒” 《孝经》 著述
- 描述： 判定“子思之儒”著述时,应当以子思为坐标;既不能把相关作品归于子思一人之手,也不能笼统地视为该学派的集体创作;在出土文献及其形制可以确定的前提下,应当把与之相关的文献确定为“子思之儒”的作品;与“子思之儒”主体思想相合的《性自命出》等出土文献可认定为“子思之儒”的作品;不能把明显作伪的材料当作“子思之儒”的作品。据此,“子思之儒”的著述应当包括《礼记》四篇,郭店楚简《五行》《穷达以时》《鲁穆公问子思》《性自命出》《成之闻之》《尊德义》和《六德》,以及《累德》等见诸传世文献的佚文。子思作《孝经》《大学》等观点,虽为陈说,但并无实据,它们应当出于曾子及其门人弟子之手,并非子思所作。
- 三家同解：论儒道释文化的“中”道思想
- 作者： 暂无 来源： 宜春学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 三家 儒道释 中道
- 描述： 中国传统文化的核心是儒道释文化。儒家以治世视角,从古圣先贤中取得治国修身方案;道家通过探索万物生化的过程,主张反本还源,天人合一,无为而治,道法自然;释家认为万法唯心,三界本空,去除苦厄须从破我执、法执下手。三家处理人与自然、人与社会以及人自我身心的矛盾,指归于同一思想:中。儒家中和、中庸,不偏不倚;道家守中归根,和光同尘;释家中观,不一不异。中就是和谐,中就是恰恰好。