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- 浅析熊十力修养的本心方法
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 修养 实证 本心 思 修
- 描述： 本文在通过分析熊十力对儒、佛、道三家修养方法评述和修正的基础之上再结合熊十力关于“思”方面的论述,尝试性的归纳出熊十力可能主张的“思修交尽”的同时以体认为本,思辨为辅体认本心及其发用的方法,希望对把握熊十力本心论的体用关系有所帮助。
- 从《樵歌》看朱敦儒对儒\道思想的接受
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 樵歌 儒家
- 描述： 南渡著名隐逸词人朱敦儒,以一部《樵歌》展现了自己较完整的生命历程。从风流疏狂的才子,到忧患之士,再到闲适隐士,纷繁复杂的时代环境,造成其人生历程中人生形象的不断嬗变。透过《樵歌》,我们能看到儒、道两家思想对朱敦儒人生选择的影响。
- 刘名瑞的三教合一思想浅论
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘名瑞 三教 性命
- 描述： 刘名瑞认为,儒释道三教都是性命之学,都是由“道”产生的。三教的差别只是因为圣人为了教化而根据人们后天的习性不同而设立。儒家言性命,只言其影,要得真师指导,佛家重于言性,但其与道教的性命之学并无本质区别。据此,刘名瑞把儒释两家的经典都作了符合丹道的解释。
- 苏轼人品与词风
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 词风 儒 道 豪放 婉约 释 苏轼 人品
- 描述： 苏轼是我国词史上有突出贡献的伟大人物,在许多方面都有独到的造诣。其词风多变, 婉约者动人清新而深沉,豪放处雄奇如天风海雨逼人。然而其人生道路是坎坷多舛的,不平凡的人生经历,造就这位旷世奇才;其人生的指导思想也是复杂的,儒释道三者兼而有之。本文从其儒家思想与早期婉约词风;道释思想与后期豪放词风两方面的关系,论述苏轼人品与词风。提倡学习苏轼的人文精神。
- 管仲形象分析
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 孔子 礼 管仲 儒家
- 描述： 管仲是春秋时期的风云人物,他辅佐齐桓公“尊王攘夷”,“九合诸侯、一匡天下”,是当时著名的政治家、军事家、思想家。但对于管子“是否知礼”、“是否为仁”孔子及后世儒家有自己的看法,本文从儒家对管子的争论入手,进而全面分析管子形象。
- 从肖像中体验
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人画家 体验 中国国画 中国传统 艺术风格 艺术家 艺术大师 文人士大夫 绘画 肖像画
- 描述： 一、中国传统肖像题裁绘画中的精神 中国国画在其几千年的历史中产生出了无数的艺术大师和艺术风格。其艺术的主力军当属那些文人士大夫，他们或位居高管，或避世不出，或闲散民间以卖画为生。但是，他们都受到了传统的佛道儒三家思想的影响，不刻意追求形似，而是追求理想中的神似。他们在画论中主张“画乃吾自画”；“必须处处有我”，也就是说：画家要有自己的个性和主观性。这种理论后来被宋以后的文人画家所倡导，故中国在元以前的人物画都不肖于写真，认为是末流，是工匠之所为。说到工匠画，写真画早已有之，由于以上原因，未能得到士夫文人的认可，始终上不了层次，停留于民间艺人的一种技艺的层面；这一技艺在元以后已得到了广泛的发展。（唐、宋时期的写真画现在只能在宫廷的帝后像里看到一点） 如果以西方古典绘画的标准来衡量肖像画的标准，则其必须尽可能的贴近模特的原型，以严谨的态度和手法表现出模特的形象特征和气质。而这种贴近原型的基础则是解剖学上的贴近。事实上，18世纪以前，中国画家无论是不是文人画家，似乎都不考虑这个问题。关于肖像艺术的著述很少，详细讨论肖像画技巧和作用的文章也相对不足。据俞剑华在《中国画论类编》中的统计，由唐至清，论及形似的画家有30余人，包括米莆(105l一1107年)和赵孟頫(1254—1322年)这样的著名文人画家