浅析熊十力修养的本心方法

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 修养   实证   本心   思   修  

描述： 本文在通过分析熊十力对儒、佛、道三家修养方法评述和修正的基础之上再结合熊十力关于"思"方面的论述,尝试性的归纳出熊十力可能主张的"思修交尽"的同时以体认为本,思辨为辅体认本心及其发用的方法,希望对把握熊十力本心论的体用关系有所帮助.

《新民说》的道德思考

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊

描述： 在19世纪末的启蒙思潮中，康有为、梁启超等维新派就曾根据进化论、社会有机体论等西方学说以及大学》里的传统思想，提出了“新民”主张。梁启超在《经世文新编》里讲到，撰毕《变法通议》后准备“集天下通人宏著有当于新民之义者为一编”，批评社会上一般的通人、魁儒对于《大学》的新民之道“熟视无睹，有若可删。”然而不能把20世纪初梁任公的《新民说》看成19世纪末新民主张的重复。它已注入了新的内容，其思想高度超然时人。

从《樵歌》看朱敦儒对儒、道思想的接受

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   樵歌   儒家  

描述： 南渡著名隐逸词人朱敦儒,以一部<樵歌>展现了自己较完整的生命历程.从风流疏狂的才子,到忧患之士,再到闲适隐士,纷繁复杂的时代环境,造成其人生历程中人生形象的不断嬗变.透过<樵歌>,我们能看到儒、道两家思想对朱敦儒人生选择的影响.

刘名瑞的三教合一思想浅论

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘名瑞   三教   性命  

描述： 刘名瑞认为,儒释道三教都是性命之学,都是由"道"产生的.三教的差别只是因为圣人为了教化而根据人们后天的习性不同而设立.儒家言性命,只言其影,要得真师指导,佛家重于言性,但其与道教的性命之学并无本质区别.据此.刘名瑞把儒释两家的经典都作了符合丹道的解释.

浅析汉唐以来的“三教融合”

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 意义   三教   融合  

描述： 三教并存是汉唐以来中国思想融合的基本趋势。本文旨在通过对儒、释、道三家精神哲学的综合分析，运用层递转换的方式，探讨中国思想文化的多元格局，从而展现古典哲学的突出特质。

浅谈禅意风格

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅文化   东方文化   禅意   艺术主张   六祖慧能   题义公禅房   染心   装修风格   师法自然   佛教思想  

描述： "禅意"何谓禅意,正如禅宗六祖慧能的禅悟之言,"菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。""禅"是佛教思想与道家思想的融合,佛、儒、道作为东方文化的灵魂,亘古至今,佛家的超脱、道家的无为、儒家礼教思想影响着我们生活的方方面面,今天东方禅文化

道家“出世”观对《红楼梦》的影响

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 贾政   贾宝玉   色空   尤三姐   妙玉   甄士隐   黛玉   贾母   道教思想   创作思想  

描述： 在很多作品中,我们会同时看到佛、儒、道的影子,《红楼梦》也是这样。有学者认为,《红楼梦》中的道教思想可以认为是“佛教化的道教”,或者说,《红楼梦》既受到道家“出世”思想的影响,也受到佛家“色空”思想的影响,两者在《红楼梦》中交织出现,共同构成了《红楼梦》这部奇书。但是在这三者中,道家的“出世”观对《红楼梦》的影响最为深远。一、作品中“出家”的人物有学者认为,在红楼梦的创作中,作者的创作思想是以道教哲学为主导,以道教“梦

“何妨举世嫌迂阔”——汉代儒学地位与儒家心态的变化及其今世之鉴

作者： 马瑞秀   来源： 剑南文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化理想   内圣外王   儒家思想   先秦儒家   这个世界   汉代儒学   修己安人   人的使命   文化主流   儒家学者  

描述： 作为传统文化主流,儒学的生命意义可以说是在于其阐释和提倡的“安身立命”思想,即确立人在这个世界上的位置,超越现实中的矛盾,实现人之为人的使命。“修己安人,内圣外王”即是孔孟儒学的文化理想。孔子一生栖栖惶惶奔走四方的行为和孟子躬身自省的“终生之患”都是其对自身在安身立命基础上的救世热肠的最佳诠释。孔孟儒学后经董仲舒之改造,于汉代定为一尊,从此,“中华民族完成其在思想文化上的统一”,但这种完成

略论唐代崇道之风与魏晋玄学的联系

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊

描述： 唐代实行道儒释三教兼蓄并用的文化政策，盛唐对道教的尊崇导致士人有着鲜明的崇道意识，但崇道意识很少表现为对宗教信仰的狂热，而多表现为对老庄思想的接受；魏晋玄学以道融通儒释，名士倡言老庄，两代士人在思想基础上是相通的。

陆象山对佛教的辨析与援佛入儒

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   异端   援佛入儒  

描述： 正当佛教禅宗在唐朝极盛一时的时候，儒家经学也开始佛化了。宋朝理学家发现自身儒学的理论缺陷，从佛道中得到启示，便开始援佛道入儒。有学者认为宋明理学是在援佛道入儒的基础上发展起来的学说，是儒体佛用。本研究尝试研究以“心学”闻名的儒士陆九渊对佛教的认知、吸收的态度，尤其是对禅宗《六组坛经》的回应和态度。由这个角度考察的结果是：陆九渊并不排佛，认为佛教不是异端；其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想，尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献；并比较禅儒两者的思想的异同点，得出了禅儒本质的不同：前者出世超越善恶，后者入世止于至善。