衢州学院特色库

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关键词

“儒佛道三教和韩、中、日近现代伦理思想”国际学术讨论会综述: 作者： 暂无 来源： 道德与文明 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 儒佛道现代价值中国近代传统理欲观社会主义道德儒家经济伦理伦理思想 价值取向 国际学术讨论会家训文化; 描述： “儒佛道三教和韩、中、日近现代伦理思想”国际学术讨论会综述陈延斌以“儒佛道三教和韩、中、日近现代伦理思想”为主题的第三届中、韩、日伦理学国际学术讨论会８月１９日至２３日在韩国首都汉城举行。来自中、韩、日三国的３８位学者参加了会议，大会共发表学术论文２...

陆贾:向非儒文化观挑战的汉儒第一人(上): 作者： 暂无 来源： 皖西学院学报 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 政治技术文化观自然之道政治存在国家本位陆贾政治国家 价值取向 社会生活早期国家; 描述： 陆贾的历史反思多集中于秦当代史,其批判的锋芒也主要针对秦的暴力政列本位和功欲主义政治.准此,他相应提出了“逆取而顺守”与仁义为主旨的社会政治思想,其要义包括:(1)德治“无为”;(2)“窒欲”;(3)“辨惑”“求贤”;(4)“修于闺门之内,行于纤微之事”.他的仁义思想,对汉初政治并未产生实质性影响.

陆贾:向非儒文化观挑战的汉儒第一人(下): 作者： 暂无 来源： 皖西学院学报 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 统治者《史记》文化观文化价值观德治政治主张陆贾《论语》 价值取向 政治国家; 描述： 四陆贾所谓仁义政治的首义在于德治无为。在他那里,德治很明显是针对春秋季世以来日益得到发展的政刑政治而言的。其实,早在《论语》中,孔子就曾尖锐地指出: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 (《为政》)

日本企业文化与哲学思想（三）: 作者： 暂无 来源： 中外企业文化 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 集团主义自我意识日本企业文化日本文化存在主义哲学思想 价值取向 工具理性传统儒学集团意识; 描述： 日本企业文化与哲学思想（三）李宗耀１９４５年至１９８０年日本企业文化趋于成熟时期。１９４５年日本战败后，占领日本的美军推行民主化政策。西方现代各种哲学思潮涌入日本，迫使日本传统的“佛、儒、神”思想与其相互撞击、相互融合。日本民族以对自己文化反省的勇气...

论陈白沙的道家文化观: 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 自然哲学道家文化人生哲学陈白沙自然为宗程朱理学精神自由文化困境 价值取向 岭南文化; 描述： 宋明理学是儒释道相融合的新儒学,道家文化是宋明理学的重要组成部分。白沙心学在基本价值取向上与理学程朱派是一致的,因而对道家文化的吸收,批判与宋明理学具有某种一致性。可是由于白沙心学的非正宗特性和陈白沙本人的特殊生活经历,使得白沙心学的道家文化观具有自身的理论特色和思想内涵。

论薛宝钗的经济意识及其价值取向: 作者： 暂无 来源： 南昌职业技术师范学院学报 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 士大夫化贾而好儒薛宝钗王夫人《红楼梦》 价值取向 经济意识大观园曹雪芹封建伦理道德; 描述： 薛宝钗具有强烈的经济意识,她深知钱的作用,权的重要,懂得如何用钱,懂得如何论事权贵,在她身上集中地体现了商人功利性、自私性、依附性,投机性的表质。此外在人生的价值取向上选择做有才的淑女,群芳之冠。因此她身上形成了卫道士的面孔与骨子里商人铜臭气的结合,宝钗身上的个性特征反映了晚明清初时期商人儒化现象,宝钗这一形象的审美意义就在于此。

儒学的教育伦理与官师治教体制的承传: 作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 教育价值科举制度儒学教育教育伦理传统教育价值形态 价值取向 儒家学说教育思想政治秩序; 描述： 历史上，以儒学为中心的传统教育一直体现为古代人文精神的揄扬，但同时又是封建伦理教化的基本形式。由于儒学缘附政治的致命缺陷，使它只能作为意识形态化的工具形式，适应不同时期皇权一统的政治需要。当儒学教育与科举制度相衔接并上升为官学以后，“以吏为师”、“官师治教”的官方教化思想便逐渐包涵了先儒的人文理想，教育的手段和形式也随之为官府所垄断。当儒学教育的伦理精神把群体取向疏导到凝聚宗法结构的目标时，儒学义理所涵化的类似神学精神的价值形态，便显现为威权体制、人伦秩序、道德规范以及传统均平心理的交叠混融，并对社会产生持久性的影响。其结果不仅抑制了人格自立和人性向善的教育理想精神，也排斥了科学认知和理性自觉的教育终极价值。教育伦理与教育价值的错位，是中国数千年积贫积弱的深层文化原因。

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