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根据【关键词:礼】搜索到相关结果 12 条
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孔子传播思想略论
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作者:
白光霁
来源:
西北大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
文化
孔子
礼
传播思想
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描述:
本文对孔子的传播思想进行探析,旨在将孔子的思想作为一种文化传播现象进行考察,通过对这一典型个案的分析,加深我们对传播与文化传统之关系的理解。因此,对传播与文化的思考是本文的出发点和基础。传播是一种文化,要有对文化的“自知之明”离不开对传播的深入探讨。孔子在中国文化中的地位举足轻重,“孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。即使自今以后,吾国国民同化于世界各国之新文化,然过去时代之与孔子之关系,要为历史上不可磨灭之事实。”①由此可
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孔子的政治伦理思想研究
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作者:
袁超
来源:
中南大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁
政治伦理
礼
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描述:
中华五千年文明的发展过程当中出现了许多的政治思想和政治理论,由于受传统伦理道德文化的影响,这些政治思想与伦理密切相关,形成了独具中国特色的政治伦理思想。春秋时期,周王室逐渐衰弱,礼崩乐坏,诸侯争霸
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先秦时期儒、墨、道、法四大家服饰观之比较
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作者:
暂无
来源:
华人时刊(中旬刊)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
被褐怀玉
礼
好质而恶饰
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描述:
春秋战国是中国历史上哲学家、思想家最活跃的时期,号称有“诸子百家”.当时不同的学派各述己见,形成了难得的“百家争鸣”之势.穿衣戴帽本是生活琐事,但对于“诸子百家”来说,各自不同的意识形态对服饰有着巨大的导向作用,这种作用不但影响着它存在的形式,而且使中国古代服饰形成了自己的文化内涵特征.文章就从儒、墨、道、法四大家各自的核心理念出发,阐述并比较一番他们对于服饰文化的不同理解.
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荀子礼法论
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作者:
暂无
来源:
贵州社会科学
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
法
礼
“隆礼重法”
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描述:
礼是荀子的核心思想,但荀子的礼与法在很大程度上有着相通之处,其突出表现在理论层面上荀子是援法入礼,在实践层面上是"隆礼重法"。荀子以礼为本,这决定了荀子的思想内核仍是儒家,追求的是"内圣外王"之道,但其又内蕴着法家的法的思想因子,这又决定其非醇儒。荀子礼法观凸显了荀子思想的多重面相的综合性特质。
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礼佛双修:东晋南北朝士大夫精神世界考察
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作者:
暂无
来源:
山东大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
超越精神
佛教
士大夫
礼
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描述:
。士大夫阶层特有的超越精神,在这一时期促成了礼佛双修的谈辩境域。一方面,他们重视丧服制度,制定家礼以维系家族,把对儒家世俗伦理价值的追求落实在齐家的儒学中;另一方面,他们又试图通过“归心”佛教的方式,为儒家
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从“礼”到“空”:论中国传统哲学思想在沈阳故宫空间布局中的体现
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作者:
暂无
来源:
辽宁工业大学学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
沈阳故宫空间布局
中和
空
礼
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描述:
从儒家的"礼"与道家的"空",以及儒、道所共同追求的"中和"等观念入手,论述了清式建筑群沈阳故宫的空间布局中所体现的中国传统哲学思想。希望本文能给广大研究及设计者以启迪。
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荀子的“隆礼重法”思想
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作者:
暂无
来源:
金田
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
法
隆礼重法
礼
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描述:
孔孟的礼发展到一种规则层面在重礼的同时提出了“隆礼重法”的思想.在依法治国和以德治国的道路上我们有很多地方要反思,先秦时期的很多理论对我们现今的社会有很重要的借鉴意义.
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论孔子的责己思想及其影响
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作者:
暂无
来源:
才智
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
仁
克己复礼
反躬自省
礼
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描述:
本文通过对孔子的成长环境、思想性格以及他所倡导的理论观点来剖析孔子反躬自省的深层原因和意义。总结了在孔子之后的历代大家对责己自问的继承和发扬。反映了儒学家们对于"仁"的不懈追求。
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儒风起处品雅风:论儒家思想对胶东“花饽饽”艺术的影响
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作者:
暂无
来源:
文艺生活(文海艺苑)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
胶东花饽饽
民俗
礼
祭祀
儒家
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描述:
一种事物的产生必有其动因和适宜其生长的环境,胶东位于齐鲁之地,儒家思想对其影响自古以来深入人心.在追求礼的同时,对于各种礼仪所使用的礼俗用品也极为考究.胶东之地的“花饽饽”是民间婚丧礼俗、生养祝寿
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墨子对礼乐传统的反思:兼论儒墨对礼乐态度的异同
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作者:
暂无
来源:
辽宁师范大学学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
比较
墨子
反思
礼
儒家
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描述:
礼在中华民族传统文化中占有重要地位。墨子熟悉儒家的礼乐传统典籍,对礼的态度与儒家有联系,更有明显区别。其联系在于他并不反对有益于治理社会的礼,其区别在于他主张节礼。他在反思西周礼乐传统的基础上,提出